마음가짐에 관한 글
먼저 살다 간 사람들이 마음가짐에 관해 실제로 남긴 문장 97개입니다. 기원전 24세기쯤부터 1931년 11월 3일까지, 오래된 글부터 실었습니다. 글마다 원문과 출전을 볼 수 있습니다.
프타호테프 Ptah-hotep
기원전 24세기쯤 · 고대 이집트 멤피스
살아 있는 동안 네 마음을 따라라. 시킨 것보다 더 하지 마라. 마음을 따르는 시간을 줄이지 마라. 쉴 시간을 빼앗기는 걸 영혼은 몹시 싫어한다.
Follow thine heart during thy lifetime; do not more than is commanded thee. Diminish not the time of following the heart; it is abhorred of the soul, that its time [of ease] be taken away.살아 있는 동안 네 마음을 따르라. 시킨 것보다 더 하지 마라. 마음을 따르는 시간을 줄이지 마라. 쉴 때를 빼앗기는 것을 영혼은 몹시 싫어한다.
『프타호테프의 가르침』 열한째 가르침 · 원문 대신 배티스컴 건의 영어 번역(1906)
프타호테프 Ptah-hotep
기원전 24세기쯤 · 고대 이집트 멤피스 · 남을 이끄는 자리에 있는 사람에게 주는 가르침
하소연하러 온 사람 말을 들을 때는 너그러워야 해. 하려던 말을 망설이지 않고 다 털어놓게 하고, 억울한 걸 풀어 주려고 해. 마음껏 말하게 해서, 찾아온 일이 이루어지게 해 줘.
Be gracious when thou hearkenest unto the speech of a suppliant. Let him not hesitate to deliver himself of that which he hath thought to tell thee; but be desirous of removing his injury. Let him speak freely, that the thing for which he hath come to thee may be done.하소연하러 온 사람의 말을 들을 때는 너그러워라. 그가 하려고 마음먹은 말을 망설이지 않고 다 털어놓게 하고, 그의 억울함을 풀어 주려고 하여라. 그가 마음껏 말하게 하여, 그가 찾아온 일이 이루어지게 하여라.
『프타호테프의 가르침』 열일곱째 가르침 · 원문 대신 배티스컴 건의 영어 번역(1906)
이름 없는 하프 연주자
기원전 21세기쯤 · 고대 이집트 테베
네 마음을 달래 주고 이런 일은 잊게 해. 너한테 제일 좋은 건 살아 있는 동안 마음이 바라는 대로 따르는 거야.
Give comfort to thy heart,
And let thy heart forget these things;
What is best for thee to do is
To follow thy heart's desire as long as thou livest.네 마음을 달래고 이런 일은 잊게 하라 네게 가장 좋은 일은 살아 있는 동안 마음이 바라는 바를 따르는 것
「하프 타는 사람의 노래」 · 원문 대신 E. A. 월리스 버지의 영어 번역(1914)
이름 없는 바빌로니아 시인
기원전 18세기쯤 · 바빌로니아
기시, 너는 배를 채우고 낮이고 밤이고 기뻐해. 날마다 즐거운 자리를 만들고 낮이고 밤이고 새로 흥겹게 놀아. 옷을 깨끗이 입고 머리를 감고 몸에 물을 끼얹어. 네 손을 잡는 어린아이를 돌보고 아내가 네 품에서 기뻐하게 해.
Thou, O Gish, fill thy belly,
Day and night do thou rejoice,
Daily make a rejoicing!
Day and night a renewal of jollification!
Let thy clothes be clean,
Wash thy head and pour water over thee!
Care for the little one who takes hold of thy hand!
Let the wife rejoice in thy bosom!기시여, 그대는 배를 채우고 낮에도 밤에도 기뻐하라 날마다 즐거운 자리를 벌여라 낮에도 밤에도 새로 흥겹게 놀아라 옷을 깨끗이 하고 머리를 감고 몸에 물을 끼얹어라 그대 손을 잡는 어린것을 돌보고 아내가 그대 품에서 기뻐하게 하라
『길가메시 서사시』 옛 바빌로니아 판 · 술집 여주인의 말 · 원문 대신 모리스 재스트로·앨버트 클레이의 영어 번역(1920)
공자 孔子
기원전 5세기 · 춘추시대 노나라
남이 나를 알아주지 않는 걸 걱정하지 마. 내가 남을 모르는 걸 걱정해.
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」"남이 나를 알아주지 않는 것을 걱정하지 말고, 내가 남을 알지 못하는 것을 걱정해라."
『논어』 학이편
수망갈라의 어머니 Sumaṅgalamātā
기원전 5세기경 · 고대 인도 · 절굿공이와 솥에서 풀려났다는 노래의 끝
나무 밑에 와 앉아서 "아, 행복하다" 하면서 그 행복 속에 머물러.
Sā rukkhamūlamupagamma, Aho sukhanti sukhato jhāyāmī
나무 밑으로 와 앉아 아, 행복하다 하며 그 행복 속에 머문다
『테리가타(장로니게)』 2.3
파타차라 Paṭācārā
기원전 5세기경 · 인도 사왓티
발을 씻고 나서 그 물을 가만히 봤어. 발 씻은 물이 높은 데서 낮은 데로 흘러가더라. 그때 마음이 한데 모였어.
Pāde pakkhālayitvāna, udakesu karomahaṁ; Pādodakañca disvāna, thalato ninnamāgataṁ. Tato cittaṁ samādhesiṁ
발을 씻고서 그 물에 마음을 두었다 발 씻은 물이 높은 데서 낮은 데로 흘러가는 것을 보고 그때 나는 마음을 모았다
『장로니게』 5.10 파타차라의 노래
수부티 Subhūti
기원전 5세기경 · 인도 사왓티
내 오두막은 지붕을 이었고 아늑하고 바람도 안 들어. 하늘아, 내리고 싶은 만큼 비를 내려. 내 마음은 잘 모였고 풀려났어. 나는 힘써 지내고 있으니, 하늘아 비를 내려.
Channā me kuṭikā sukhā nivātā, Vassa deva yathāsukhaṁ; Cittaṁ me susamāhitaṁ vimuttaṁ, Ātāpī viharāmi vassa devā
내 오두막은 지붕을 이었고, 아늑하며 바람이 들지 않는다 하늘이여, 마음껏 비를 내려라 내 마음은 잘 모였고 풀려났다 나는 힘써 지낸다, 하늘이여 비를 내려라
『장로게』 1.1 수부티의 노래
고타마 붓다 Gotama Buddha
기원전 5세기경 · 인도 갠지스강 가 · 부처가 한 말로 전하는 시구를 모은 『법구경』의 첫 구절
모든 일은 마음이 앞장서. 마음이 으뜸이고, 마음이 만들어 내지.
Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā
모든 것은 마음이 앞서가고 마음이 으뜸이며 마음으로 이루어진다
『법구경』 1
고타마 붓다 Gotama Buddha
기원전 5세기경 · 인도 갠지스강 가
이 세상에서 미움은 미움으로는 절대 가라앉지 않아. 미움을 내려놓아야만 가라앉지. 이건 오래된 진리야.
Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṁ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
이 세상에서 미움은 미움으로는 결코 가라앉지 않는다 미움 없음으로만 가라앉는다 이것은 오래된 법이다
『법구경』 5
고타마 붓다 Gotama Buddha
기원전 5세기경 · 인도 갠지스강 가
남의 허물을 보지 마. 남이 뭘 했는지 안 했는지도 보지 마. 내가 한 일과 하지 않은 일만 살펴봐.
Na paresaṁ vilomāni, na paresaṁ katākataṁ; Attanova avekkheyya, katāni akatāni ca.
남의 허물을 보지 말고, 남이 했는지 안 했는지도 보지 마라 다만 자기가 한 일과 하지 않은 일을 살펴라
『법구경』 50
소크라테스 Σωκράτης
기원전 399년 · 고대 그리스 아테네 · 사형을 앞둔 법정에서 한 말을 제자 플라톤이 기록했다
따져 묻지 않고 그냥 사는 삶은, 사람이 살 만한 삶이 아니다.
ὁ δὲ ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ따져 묻지 않는 삶은 사람이 살 만한 삶이 아니다.
플라톤 『소크라테스의 변론』 38a
굴원 屈原
기원전 3세기 · 전국시대 초나라
길은 까마득하게 멀어. 그래도 나는 위로 아래로 찾아다닐 거야.
路漫漫其脩遠兮，吾將上下而求索。길은 아득히 멀고도 멀지만 나는 위로 아래로 찾아 헤매리라
『초사』 「이소(離騷)」
맹자 孟子
기원전 4세기 · 전국시대 추나라 · 기운은 억지로 키우는 것이 아니라는 말끝에 든 이야기. "세상에 싹이 자라게 돕지 않는 사람이 드물다"고 덧붙였다
송나라에 싹이 안 자라는 게 안타까워서 싹을 잡아 뽑아 올린 사람이 있었어. 지쳐서 돌아와 식구들한테 그랬지. "오늘은 힘들다. 내가 싹이 자라게 도와줬거든." 아들이 달려가 보니까 싹은 말라 있었어.
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。송나라 사람 가운데 싹이 자라지 않는 것이 안타까워 뽑아 올린 이가 있었다. 지쳐서 돌아와 집안사람들에게 말했다. "오늘은 고단하구나. 내가 싹이 자라게 도와주었다." 아들이 달려가 보니 싹은 말라 있었다.
『맹자』 공손추 상
굴원 屈原
기원전 3세기 · 전국시대 초나라 · 굴원의 말을 들은 어부가 빙그레 웃고는 노를 두드리며 떠나면서 부른 노래
창랑의 물이 맑으면 내 갓끈을 씻으면 되고, 창랑의 물이 흐리면 내 발을 씻으면 되지.
滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。창랑의 물이 맑으면 내 갓끈을 씻으면 되고 창랑의 물이 흐리면 내 발을 씻으면 되지
『초사』 「어부(漁父)」 · 어부의 노래
루크레티우스 T. Lucretius Carus
기원전 55년경 · 로마
큰 바다에서 바람이 물결을 뒤흔들 때 뭍에서 남의 큰 고생을 바라보는 건 달콤해. 누가 시달리는 게 즐거워서가 아니라 내가 어떤 재난을 면했는지 보는 게 달콤한 거지.
Suave, mari magno turbantibus aequora ventis
e terra magnum alterius spectare laborem;
non quia vexari quemquamst iucunda voluptas,
sed quibus ipse malis careas quia cernere suavest.큰 바다에서 바람이 물결을 뒤흔들 때 뭍에서 남의 큰 고생을 바라보는 것은 달콤하다 누가 시달리는 것이 즐거워서가 아니라 자신이 어떤 재난을 면했는지 보는 것이 달콤하기 때문이다
『사물의 본성에 관하여』 2권 첫머리
키케로 Marcus Tullius Cicero
기원전 46년 · 로마 공화정
서재에 정원까지 딸려 있으면 더 바랄 게 없지.
si hortum in bibliotheca habes, deerit nihil.서재에 정원이 딸려 있다면, 더 바랄 것이 없겠네.
『친구들에게 보낸 편지』 9권 4 · 바로에게
호라티우스 Quintus Horatius Flaccus
기원전 23년 · 로마
우리가 이 얘기를 하는 사이에도 시간은 달아났을 거다. 오늘을 붙잡아라. 내일은 되도록 믿지 말고.
Dum loquimur, fugerit inuida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.우리가 말하는 사이에도 시샘 많은 시간은 달아나 버렸을 것이다 오늘을 붙잡아라, 내일은 되도록 믿지 말고
『송가』 1권 11
세네카 Lucius Annaeus Seneca
49년경 · 로마 제국
우리한테 시간이 적은 게 아니야. 많이 흘려보냈을 뿐이지.
Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus.우리에게 시간이 적은 것이 아니다. 많이 잃어버렸을 뿐이다.
『인생의 짧음에 대하여』 1장
세네카 Lucius Annaeus Seneca
63년경 · 로마 제국 · 앞날을 불안해하는 벗에게
루킬리우스, 우리를 실제로 짓누르는 것보다 겁만 주는 것이 더 많다. 우리는 현실보다 생각 때문에 더 자주 괴로워한다.
Plura sunt, Lucili, quae nos terrent quam quae premunt, et saepius opinione quam re laboramus.루킬리우스, 우리를 짓누르는 것보다 겁주는 것이 더 많고, 우리는 실제보다 생각 때문에 더 자주 괴로워한다네.
『루킬리우스에게 보내는 편지』 13
세네카 Lucius Annaeus Seneca
63년경 · 로마 제국 · 이 책 저 책 옮겨 다니며 읽지 말라고 타이르며. 여행으로 평생을 보내는 사람은 묵은 곳은 많아도 벗은 없다고 이었다
어디에나 있는 사람은 아무 데도 없는 거야.
Nusquam est qui ubique est.어디에나 있는 사람은 아무 데도 없다.
『루킬리우스에게 보낸 편지』 2
에픽테토스 Ἐπίκτητος
125년경 · 로마 제국 · 제자 아리아노스가 받아 적은 말
사람을 흔드는 건 일어난 일 자체가 아니다. 그 일을 어떻게 생각하느냐다.
ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα, ἀλλὰ τὰ περὶ τῶν πραγμάτων δόγματα사람을 흔드는 것은 일 자체가 아니라, 그 일에 대한 생각이다.
『엥케이리디온(편람)』 5
마르쿠스 아우렐리우스 Μᾶρκος Αὐρήλιος
170년대 · 로마 제국
옆 사람이 뭐라고 했는지, 뭘 했는지, 무슨 생각을 했는지 들여다보지 않고 자기가 하는 일만 보는 사람은 여유를 얼마나 많이 얻는지 몰라.
Ὅσην εὐσχολίαν κερδαίνει ὁ μὴ βλέπων τί ὁ πλησίον εἶπεν ἢ ἔπραξεν ἢ διενοήθη, ἀλλὰ μόνον τί αὐτὸς ποιεῖ이웃이 무슨 말을 했는지, 무슨 일을 했는지, 무슨 생각을 했는지 살피지 않고 오직 자기가 하는 일만 살피는 사람은 얼마나 많은 여유를 얻는가.
『명상록』 4권 18
마르쿠스 아우렐리우스 Μᾶρκος Αὐρήλιος
170년대 · 로마 제국
좋은 사람이 어떤 사람인지 토론은 그만하고, 그냥 그런 사람이 돼.
περὶ τοῦ οἷόν τινα εἶναι τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα διαλέγεσθαι, ἀλλὰ εἶναι τοιοῦτον.좋은 사람이란 어떤 사람인가를 두고 더는 따지지 말고, 그런 사람이 되어라.
『명상록』 10권 16
티루발루바르 திருவள்ளுவர்
2천 년쯤 전 · 남인도 타밀
나한테 해를 끼친 사람을 벌주는 방법. 그 사람이 부끄러워질 만큼 잘해 주는 거야.
இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண நன்னயஞ் செய்து விடல்.
해를 끼친 사람을 벌하는 방법은 그가 부끄러워지도록 좋은 일을 해 주는 것
『티루쿠랄』 314
티루발루바르 திருவள்ளுவர்
2천 년쯤 전 · 남인도 타밀
고운 말이 있는데 모진 말을 하는 건 익은 열매를 두고 풋열매를 따 먹는 것과 같아.
இனிய உளவாக இன்னாத கூறல் கனிஇருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று.
고운 말이 있는데도 모진 말을 하는 것은 익은 열매를 두고 풋열매를 따 먹는 것과 같다
『티루쿠랄』 100
티루발루바르 திருவள்ளுவர்
2천 년쯤 전 · 남인도 타밀
불에 덴 상처는 속에서 아물지만, 혀에 덴 자국은 아물지 않는다.
தீயினாற் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே நாவினாற் சுட்ட வடு.
불에 덴 상처는 속에서 아물지만 혀에 덴 자국은 아물지 않는다
『티루쿠랄』 129
팔라다스 Παλλαδᾶς
4세기 · 이집트 알렉산드리아
삶은 통째로 무대고 놀이야. 그러니까 진지한 건 내려놓고 놀 줄을 배워. 아니면 아픔을 견디든가.
σκηνὴ πᾶς ὁ βίος καὶ παίγνιον· ἢ μάθε παίζειν,
τὴν σπουδὴν μεταθείς, ἢ φέρε τὰς ὀδύνας.삶은 온통 무대요 놀이다. 그러니 놀 줄을 배워라 진지함은 내려놓고. 아니면 아픔을 견뎌라
『그리스 사화집』 10권 72
아우구스티누스 Aurelius Augustinus
397년경 · 로마령 북아프리카 · 젊은 날 올렸던 기도를 털어놓으며
저에게 순결과 절제를 주세요. 그런데 아직은 말고요.
da mihi castitatem et continentiam, sed noli modo.제게 순결과 절제를 주소서. 하지만 아직은 말고요.
『고백록』 8권 7장
아우구스티누스 Aurelius Augustinus
397년경 · 로마령 북아프리카 · 신에게 드리는 기도로 책을 열며
당신은 우리를 당신을 향해 살도록 만드셨습니다. 그래서 우리 마음은 당신 안에서 쉴 때까지 편하지 않습니다.
fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te.당신은 우리를 당신을 향하도록 지으셨으니, 우리 마음은 당신 안에서 쉬기까지 평안하지 않습니다.
『고백록』 1권 1장
도연명 陶淵明
405년 · 동진 · 벼슬을 버리고 고향으로 돌아가며
가족들과 정다운 얘기를 나누는 게 기쁘고, 거문고와 책을 즐기면서 걱정을 잊는다.
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。가족들과 정다운 이야기를 나누며 기뻐하고 거문고와 책을 즐기며 시름을 잊는다
「귀거래사(歸去來辭)」
주하이르 زهير بن أبي سلمى
600년경 · 이슬람 이전 아라비아
오늘 일도, 그 앞의 어제 일도 나는 알아. 근데 내일 무슨 일이 있을지는 깜깜해.
وأعلم ما في اليوم ، والأمس ، قبله
ولكنني عن علم ما في غد عم나는 오늘 일도, 그 앞의 어제 일도 안다 그러나 내일 무슨 일이 있을지는 깜깜하다
「무알라카」 · 『주하이르 시집』
왕지환 王之渙
8세기 초 · 당나라
해는 산에 기대어 지고 황하는 바다로 흘러 들어가. 천 리 끝까지 보고 싶으면 한 층을 더 올라가야지.
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。밝은 해는 산에 기대어 지고 황하는 바다로 흘러 들어간다 천 리 끝까지 바라보고 싶어 다시 한 층을 더 오른다
「관작루에 올라」
이백 李白
8세기 전반 · 당나라
왜 푸른 산에 사느냐고 누가 묻길래 웃기만 하고 대답하지 않았다. 마음이 절로 한가롭다. 복사꽃 띄운 물이 아득히 흘러가니 여기는 사람 사는 세상이 아닌 딴 세상이다.
問余何意栖碧山，笑而不荅心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。왜 푸른 산에 사느냐고 내게 묻기에 웃기만 하고 대답하지 않으니 마음이 절로 한가롭다 복사꽃 띄운 물이 아득히 흘러가니 여기는 인간 세상이 아닌 딴 세상이라네
「산속에서 묻고 답하다(山中問答)」
백거이 白居易
788년경 · 당나라 · 열여섯 살 무렵에 지은 시로 전한다
들불이 아무리 태워도 풀을 다 태우지는 못해. 봄바람이 불면 또 돋아나거든.
野火燒不盡，春風吹又生。들불이 태워도 다 태우지 못하고 봄바람이 불면 또 돋아난다
「부득고원초송별(賦得古原草送別)」 · 『전당시』
유우석 劉禹錫
826년 · 당나라 · 백거이가 그 자리에서 지어 준 시에 답해
가라앉은 배 옆으로 배 천 척이 지나가고, 병든 나무 앞에는 나무 만 그루가 봄이야. 오늘 자네 노래 한 곡을 들었으니 잠깐 이 술잔에 기대서 기운을 내 볼게.
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。가라앉은 배 곁으로 천 척의 배가 지나가고 병든 나무 앞에는 만 그루 나무가 봄이라네 오늘 그대의 노래 한 곡을 들었으니 잠시 이 술잔에 기대어 기운을 내 보겠네
「양주에서 처음 만난 술자리에서 낙천이 준 시에 답하다(酬樂天揚州初逢席上見贈)」
나은 羅隱
9세기 후반 · 당나라
얻으면 크게 노래하고, 잃으면 그걸로 끝. 걱정 많고 한 많아도 느긋하게. 오늘 술이 있으면 오늘 취하고, 내일 걱정은 내일 가서 하는 거야.
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。얻으면 소리 높여 노래하고 잃으면 그만둔다 시름 많고 한 많아도 느긋하게 오늘 술이 있으면 오늘 취하고 내일 걱정은 내일 가서 걱정한다
「자견(自遣)」 스스로 달래다 · 『전당시』
알무타납비 المتنبي
10세기 중반 · 아바스 시대 이라크·시리아
사람이 바라는 걸 다 얻지는 못해. 바람은 배가 가려는 쪽으로만 불어 주지 않거든.
ما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن사람이 바라는 것을 다 얻지는 못한다 바람은 배가 원치 않는 쪽으로 분다
『알무타납비 시집』
범중엄 范仲淹
1046년 · 송나라 · 개혁에 실패하고 지방으로 밀려나 있던 때
바깥 일이 잘 풀린다고 들뜨지 않고, 내 처지가 나쁘다고 가라앉지 않는 거지.
不以物喜，不以己悲。바깥의 일 때문에 기뻐하지 않고 내 처지 때문에 슬퍼하지 않는다
「악양루기(岳陽樓記)」
나세르 호스로 ناصرخسرو
11세기 · 페르시아 호라산 · 하늘 높이 날며 뽐내던 독수리가 화살에 맞아 떨어지는 우화의 끝
독수리가 자기를 맞힌 화살을 보니까, 거기 자기 깃털이 달려 있었대. 독수리가 그랬어. 누구를 탓하겠나. 나한테 온 건 나한테서 나간 거다.
زی تیر نگه کرد پر خویش برو دید
گفتا «ز که نالیم؟ که از ماست که بر ماست»독수리가 화살을 보니 거기 제 깃털이 달려 있었다 말하기를, 누구를 탓하랴, 우리에게 온 것은 우리에게서 나온 것
나세르 호스로 시집
소식 蘇軾
1082년 3월 7일 · 송나라 · 길에서 비를 만났는데 우비를 든 하인은 앞서가 버렸다. 일행은 모두 쩔쩔맸으나 나만 아무렇지 않았다고 서문에 적었다
숲을 뚫고 잎을 때리는 빗소리는 신경 쓰지 마. 노래 부르고 휘파람 불면서 천천히 걸으면 어때. 대지팡이에 짚신이면 말 탄 것보다 가벼워. 겁날 게 뭐 있어. 비옷 하나 걸치고 안개비 속에서 한평생 가는 거지.
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。숲을 뚫고 잎을 때리는 빗소리는 듣지 마라 노래하고 휘파람 불며 천천히 간들 어떠랴 대지팡이에 짚신이 말보다 가볍다 누가 겁내랴? 도롱이 하나로 안개비 속에 한평생을 맡긴다
「정풍파(定風波)」
소식 蘇軾
1084년 · 송나라
앞에서 보면 길게 이어진 고개인데 옆에서 보면 봉우리야. 멀리서, 가까이서, 높은 데서, 낮은 데서 볼 때마다 다 달라. 이 산의 진짜 모습을 모르는 건, 내가 지금 이 산 안에 있어서지.
橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。가로로 보면 고개요 옆에서 보면 봉우리 멀고 가깝고 높고 낮음에 따라 제각각이다 여산의 참모습을 알지 못하는 것은 다만 이 몸이 이 산속에 있기 때문
「제서림벽(題西林壁)」 서림사 벽에 쓰다 · 『전송시』
이규보 李奎報
13세기 · 고려
산속 스님이 달빛이 탐나서 물 길을 때 달까지 병에 담았대. 절에 가면 알게 되겠지. 병을 기울이면 달도 같이 비어 버린다는 걸.
山僧貪月色 幷汲一甁中
到寺方應覺 甁傾月亦空산속 스님이 달빛이 탐나서 물과 함께 병에 길어 담았다 절에 닿으면 그제야 알겠지 병을 기울이면 달도 비어 버린다는 것을
『동국이상국집』 「산석영정중월(山夕詠井中月)」 둘째 수
단테 알리기에리 Dante Alighieri
14세기 초 · 피렌체
인생길 한가운데에서 정신을 차려 보니 어두운 숲속이었다. 똑바른 길을 잃어버린 것이다.
Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura, ché la diritta via era smarrita.
우리 인생길의 한가운데에서 나는 어두운 숲속에 있었다 곧은 길을 잃었기 때문이다
『신곡』 「지옥」 1곡
하피즈 حافظ
14세기 · 페르시아 시라즈
잃어버린 요셉은 고향으로 돌아와. 슬퍼하지 마. 슬픔의 오두막도 언젠가 장미 정원이 돼. 슬퍼하지 마.
یوسف گم گشته بازآید به کنعان غم مخور
کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور잃어버린 요셉은 가나안으로 돌아오리니, 슬퍼 말라 슬픔의 오두막도 언젠가 장미 정원이 되리니, 슬퍼 말라
『하피즈 시집(디반)』 가잘
하피즈 حافظ
14세기 · 페르시아 시라즈
이 세상과 저세상의 평안은 이 두 마디에 다 들어 있어. 친구한테는 너그럽게, 적한테는 참고 맞춰 주기.
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا두 세상의 평안은 이 두 마디를 풀이한 것이다 벗에게는 너그러움, 적에게는 참고 맞춰 줌
『하피즈 시집(디반)』 가잘
길재 吉再
15세기 초 · 고려·조선
나는 시냇가 초가집에서 혼자 한가하게 살아. 달 밝고 바람 맑은 것만으로 흥이 넘쳐. 손님은 안 오고 산새만 지저귀니까, 평상을 대숲 언덕으로 옮겨 놓고 누워서 책을 봐.
臨溪茅屋獨閑居 月白風淸興有餘
外客不來山鳥語 移床竹塢臥看書시냇가 초가에 홀로 한가히 산다 달 밝고 바람 맑아 흥이 넘친다 손님은 오지 않고 산새만 지저귀니 대숲 언덕으로 평상을 옮겨 누워서 책을 본다
『야은집』 「술지(述志)」 뜻을 적다
카비르 कबीर
15세기 · 북인도 바라나시
물속의 물고기가 목마르다는 말을 들으면 나는 웃어. 참된 것이 네 집에 있는 줄도 모르고 너는 이 숲 저 숲을 힘없이 떠돌아.
I laugh when I hear that the fish in the water is thirsty: You do not see that the Real is in your home, and you wander from forest to forest listlessly!물속의 물고기가 목마르다는 말을 들으면 나는 웃는다 참된 것이 네 집에 있는 줄 모르고 너는 이 숲 저 숲을 힘없이 떠돈다
『카비르의 노래』 · 원문 대신 라빈드라나트 타고르의 영어 번역(1915)
카비르 कबीर
15세기 · 북인도 바라나시
종아, 나를 어디서 찾고 있니? 봐라, 나는 네 옆에 있다.
O servant, where dost thou seek Me?
Lo! I am beside thee.오 종이여, 나를 어디서 찾느냐? 보라, 나는 네 곁에 있다
『카비르의 노래』 첫 노래 · 원문 대신 라빈드라나트 타고르의 영어 번역(1915)
황진이 黃眞伊
16세기 (1728년 가집에 기록) · 조선 · 벽계수라는 이름의 왕족을 놀리며 지었다는 이야기가 전한다. 명월은 황진이의 기생 이름이다
산속을 흐르는 시냇물아, 빨리 간다고 자랑하지 마. 한번 바다에 닿으면 돌아오기 어려워. 밝은 달이 빈 산에 가득한데, 쉬었다 가면 어때.
靑山裏 碧溪水ㅣ야 수이 감을 쟈랑 마라
一到 滄海ᄒᆞ면 도라오기 어려오니
明月이 滿空山ᄒᆞ니 수여 간들 엇더리청산 속 푸른 시냇물아, 빨리 흘러간다고 자랑 마라 한번 넓은 바다에 이르면 돌아오기 어려우니 밝은 달이 빈 산에 가득하니 쉬어 간들 어떠리
『청구영언』(1728) 규수삼인
송순 宋純
16세기 중엽 · 조선 담양
십 년을 꾸려서 초가삼간을 지었다. 나 한 칸, 달 한 칸, 맑은 바람에게 한 칸 맡겨 두고 강산은 들일 데가 없으니 둘러 두고 보련다.
십 년(十年)을 경영(經營)하야 초려삼간(草廬三間) 지어 내니
나 한 간 달 한 간에 청풍(淸風) 한 간 맛져 두고
강산(江山)은 드릴 듸 업스니 둘너 두고 보리라십 년을 꾸려서 초가삼간 지어 내니 나 한 칸, 달 한 칸에 맑은 바람 한 칸 맡겨 두고 강산은 들일 데 없으니 둘러 두고 보리라
시조 · 『청구영언』
양사언 楊士彦
16세기 (1876년 가집에 기록) · 조선
태산이 높다지만 결국 하늘 아래 있는 산이다. 오르고 또 오르면 못 오를 리 없는데, 사람들은 올라 보지도 않고 산만 높다고 한다.
泰山이 놉다 ᄒᆞ되 하늘 아ᄅᆡ 뫼히로다
오르고 ᄯᅩ 오르면 못 오를 理 업건마는
ᄉᆞᄅᆞᆷ이 제 아니 오르고 뫼흘 놉다 ᄒᆞ돗다태산이 높다 해도 하늘 아래 산이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 산만 높다 하는구나
『가곡원류』(1876)
조식 曺植
1560년대 · 조선
저 큰 종을 봐라. 크게 치지 않으면 소리가 나지 않는다. 그래도 저 지리산만은 못하다. 지리산은 하늘이 울어도 울지 않는다.
請看千石鍾 非大扣無聲
爭似頭流山 天鳴猶不鳴보게나, 천 섬들이 큰 종을 크게 치지 않으면 소리가 없다 그래도 저 지리산만은 못하지 하늘이 울어도 울지 않으니
『남명집』 「제덕산계정주(題德山溪亭柱)」 덕산 시냇가 정자 기둥에 쓰다
미겔 데 세르반테스 Miguel de Cervantes
1615년 · 스페인
산초, 자유는 하늘이 사람에게 준 가장 값진 선물 가운데 하나야.
La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos
산초, 자유는 하늘이 사람에게 준 가장 값진 선물 가운데 하나다.
『돈키호테』 2부 58장 · 돈키호테의 말
존 밀턴 John Milton
1667년 · 영국 런던 · 하늘에서 쫓겨나 지옥에 떨어진 사탄의 입을 빌려
마음은 마음 자체가 제자리야. 그 안에서 지옥을 천국으로, 천국을 지옥으로 만들 수 있지.
The mind is its own place, and in it self Can make a Heav’n of Hell, a Hell of Heav’n.
마음은 그 자체가 제 자리이니, 그 안에서 지옥을 천국으로도, 천국을 지옥으로도 만들 수 있다
『실낙원』 1권
장조 張潮
1690년대 · 청나라
사람에게 한가한 것보다 즐거운 건 없다. 아무것도 안 한다는 뜻이 아니다. 한가해야 책을 읽고, 한가해야 좋은 데를 다니고, 한가해야 좋은 친구를 사귀고, 한가해야 술을 마시고, 한가해야 책도 쓴다. 세상에 이보다 큰 즐거움이 어디 있나?
人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？사람에게 한가함보다 즐거운 것은 없다. 아무 일도 안 한다는 말이 아니다. 한가해야 책을 읽을 수 있고, 한가해야 좋은 곳을 다닐 수 있고, 한가해야 좋은 벗을 사귈 수 있고, 한가해야 술을 마실 수 있고, 한가해야 책을 쓸 수 있다. 세상의 즐거움 가운데 이보다 큰 것이 무엇인가?
『유몽영(幽夢影)』
진학산 陳鶴山
1690년대 · 청나라
그럼 그게 제일 바쁜 거네요.
然則正是極忙處。그렇다면 그게 바로 제일 바쁜 것이군요.
『유몽영』 해당 구절에 붙은 평
우동 尤侗
1690년대 · 청나라
옛사람이 "바쁜 중에 한가함을 훔친다"고 했죠. 한가함도 훔칠 수 있는 거라면, 도둑에게도 도가 있다는 말이 맞네요.
昔人云「忙裏偷閒」，閒而可偷，盜亦有道矣。옛사람이 "바쁜 가운데 한가함을 훔친다"고 했지요. 한가함도 훔칠 수 있다면, 도둑에게도 도가 있다는 말이 맞군요.
『유몽영』 해당 구절에 붙은 평
장조 張潮
1690년대 · 청나라
나를 다스릴 때는 가을처럼 엄하게, 세상을 대할 때는 봄처럼 따뜻하게.
律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。나를 다스릴 때는 가을 기운으로 세상을 대할 때는 봄기운으로
『유몽영(幽夢影)』
장조 張潮
1690년대 · 청나라
꽃에는 나비가 있어야 하고, 산에는 샘이 있어야 하고, 돌에는 이끼가 있어야 하고, 물에는 물풀이 있어야 하고, 큰 나무에는 덩굴이 있어야 하고, 사람한테는 푹 빠진 것 하나가 있어야 해.
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。꽃에는 나비가 없으면 안 되고, 산에는 샘이 없으면 안 되고, 돌에는 이끼가 없으면 안 되고, 물에는 물풀이 없으면 안 되고, 큰 나무에는 덩굴이 없으면 안 되고, 사람에게는 푹 빠진 것 하나가 없으면 안 된다.
『유몽영(幽夢影)』
볼테르 Voltaire
1759년 · 프랑스 파리 · 페르네
"좋은 말씀입니다." 캉디드가 대답했다. "하지만 우리는 우리 밭을 가꿔야 합니다."
Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin.
"좋은 말씀입니다." 캉디드가 대답했다. "하지만 우리는 우리 밭을 가꾸어야 합니다."
『캉디드』 마지막 문장
윌리엄 블레이크 William Blake
1794년 · 영국 런던
친구한테 화가 났어. 화났다고 말했더니 화가 풀렸지. 원수한테 화가 났어. 말하지 않았더니 화가 자랐어.
I was angry with my friend: I told my wrath, my wrath did end. I was angry with my foe: I told it not, my wrath did grow.
벗에게 화가 났다 화났다고 말했더니 화가 풀렸다 원수에게 화가 났다 말하지 않았더니 화가 자랐다
「독나무」 · 『경험의 노래』
윌리엄 워즈워스 William Wordsworth
1802년 · 잉글랜드 호수 지방
하늘에 뜬 무지개를 보면 내 가슴은 뛴다. 내 삶이 시작될 때도 그랬고 어른이 된 지금도 그렇다.
My heart leaps up when I behold A Rainbow in the sky: So was it when my life began; So is it now I am a Man
하늘의 무지개를 볼 때면 내 가슴은 뛴다 내 삶이 시작될 때 그러했고 어른이 된 지금도 그러하다
「무지개」 · 『두 권의 시집』(1807)
요한 볼프강 폰 괴테 Johann Wolfgang von Goethe
1808년 · 독일 프랑크푸르트 · 바이마르
아, 내 가슴에는 영혼이 둘 살고 있어. 하나가 다른 하나한테서 떨어져 나가려고 해.
Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, Die eine will sich von der andern trennen
아, 내 가슴에는 두 영혼이 살고 있어 하나가 다른 하나에게서 떨어져 나가려 한다
『파우스트』 1부 「성문 앞」
요한 볼프강 폰 괴테 Johann Wolfgang von Goethe
1808년 · 독일 프랑크푸르트 · 바이마르 · 신이 악마 메피스토펠레스에게 하는 말
사람은 애쓰는 동안에는 헤매기 마련이야.
Es irrt der Mensch so lang er strebt.
사람은 애쓰는 동안에는 헤매기 마련이다.
『파우스트』 「천상의 서곡」
메리 셸리 Mary Shelley
1818년 · 영국 런던
사람 마음에는 크고 갑작스러운 변화만큼 괴로운 게 없어.
Nothing is so painful to the human mind as a great and sudden change.
사람의 마음에 크고 갑작스러운 변화만큼 괴로운 것은 없다.
『프랑켄슈타인』
강정일당 姜靜一堂
1823년 · 조선
밤이 깊어 모든 움직임이 멎고, 빈 뜰에 흰 달이 밝아. 마음이 씻은 듯 맑아서 본래의 내가 환히 보여.
夜久羣動息 庭空皓月明
方寸淸如洗 豁然見性情밤이 깊어 온갖 움직임이 그치고 빈 뜰에 흰 달이 밝다 마음은 씻은 듯 맑아 탁 트여 본래의 나를 본다
『정일당유고』 「야좌(夜坐)」 밤에 앉아
랠프 월도 에머슨 Ralph Waldo Emerson
1841년 · 미국 매사추세츠 콩코드
네 생각을 믿는 것, 네 마음속 깊은 데서 참인 건 모든 사람한테도 참이라고 믿는 것. 그게 천재다.
To believe your own thought, to believe that what is true for you in your private heart is true for all men,--that is genius.
네 자신의 생각을 믿는 것, 네 마음속 깊은 곳에서 네게 참인 것이 모든 사람에게도 참이라고 믿는 것, 그것이 천재다.
「자기 신뢰」 · 『에세이 제1집』
랠프 월도 에머슨 Ralph Waldo Emerson
1841년 · 미국 매사추세츠 콩코드
사람이 되려는 자는 남들을 따르지 않는 사람이어야 한다.
Whoso would be a man must be a nonconformist.
사람이 되려는 자는 남을 따르지 않는 사람이어야 한다.
「자기 신뢰」 · 『에세이 제1집』
샬럿 브론테 Charlotte Brontë
1847년 · 영국 요크셔 하워스 · 가정교사 제인이 자기를 붙잡는 집주인에게
나는 새가 아니에요. 어떤 그물도 나를 가두지 못해요. 나는 내 뜻을 가진 자유로운 사람이고, 지금 그 뜻으로 당신을 떠나려는 거예요.
I am no bird; and no net ensnares me; I am a free human being with an independent will, which I now exert to leave you.
나는 새가 아니에요. 어떤 그물도 나를 옭아매지 못해요. 나는 내 뜻을 가진 자유로운 사람이고, 지금 그 뜻으로 당신을 떠나려는 거예요.
『제인 에어』
레프 톨스토이 Лев Толстой
1854년 8월 20일 · 러시아 제국
내 인생에서 제일 중요한 일은 세 가지 나쁜 버릇을 고치는 거야. 게으름, 욱하는 성질, 줏대 없음.
Важнее всего в жизни для меня исправление от 3 -х пороков. Лень, Раздражительность и Бесхарактерность.
내 인생에서 가장 중요한 것은 세 가지 악덕을 고치는 일이다. 게으름, 성마름, 줏대 없음.
일기 · 『톨스토이 전집』 47권
헨리 데이비드 소로 Henry David Thoreau
1854년 · 미국 매사추세츠
나는 깊이 생각하며 살고 싶어서 숲으로 갔어. 삶에서 정말 중요한 것만 마주하고, 삶이 가르쳐 주는 걸 내가 배울 수 있는지 알고 싶었어. 죽을 때가 돼서야 내가 제대로 산 적이 없다는 걸 깨닫고 싶지는 않았거든.
I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived.
내가 숲으로 간 것은 깊이 생각하며 살고 싶었기 때문이다. 삶의 본질적인 사실들만 마주하고, 삶이 가르쳐 주는 것을 내가 배울 수 있는지 알아보고 싶었다. 그리고 죽을 때가 되어서야 내가 제대로 살지 않았음을 깨닫는 일이 없기를 바랐다.
『월든』
헨리 데이비드 소로 Henry David Thoreau
1854년 · 미국 매사추세츠
누가 동료들과 발을 맞추지 않는다면, 아마 다른 북소리를 듣고 있어서일 거야. 그 사람이 듣는 음악에 맞춰 걷게 둬. 박자가 어떻든, 얼마나 멀리서 들리든.
If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.
어떤 사람이 동료들과 발을 맞추지 않는다면, 아마 그가 다른 북소리를 듣고 있기 때문일 것이다. 그가 듣는 음악에 맞추어 걷게 하라. 그 박자가 어떻든, 얼마나 멀리서 들리든.
『월든』 맺음말
헨리 데이비드 소로 Henry David Thoreau
1854년 · 미국 매사추세츠
세상일이 변하는 게 아니야. 우리가 변하는 거지.
Things do not change; we change.
세상일이 변하는 것이 아니다. 우리가 변한다.
『월든』 「맺는말」
월트 휘트먼 Walt Whitman
1855년 · 미국
나는 빈둥거리면서 내 영혼을 불러. 편하게 기대서 빈둥거리며 여름 풀잎 하나를 들여다보지.
I loafe and invite my soul, I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass.
나는 빈둥거리며 내 영혼을 불러들인다 기대어 느긋이 빈둥거리며 여름 풀잎 하나를 바라본다
「나 자신의 노래」 · 『풀잎』
새뮤얼 스마일스 Samuel Smiles
1859년 · 스코틀랜드 · 런던
"하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다." 오래 겪어 보고 얻은 격언이다. 수많은 사람의 경험이 이 짧은 말에 담겨 있다.
“HEAVEN helps those who help themselves” is a well-tried maxim, embodying in a small compass the results of vast human experience.
"하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다"는 말은 오래 겪어 본 끝에 얻은 격언으로, 사람들의 수많은 경험이 그 짧은 말 안에 담겨 있다.
『자조론』 첫 문장
마이클 패러데이 Michael Faraday
1861년 · 영국 런던 · 촛불 하나로 아이들에게 과학을 가르친 성탄절 강연을 끝내며
이 강연을 마치면서(언젠가는 끝내야 하니까요) 제가 여러분에게 드릴 말은 이 바람 하나입니다. 여러분이 자기 세대에서 촛불에 견줄 만한 사람이 되기를. 촛불처럼 둘레 사람들에게 빛이 되기를. 무슨 일을 하든 이웃에게 할 도리를 다하는 떳떳하고 쓸모 있는 행동으로, 촛불의 아름다움에 걸맞은 사람이 되기를.
all I can say to you at the end of these lectures (for we must come to an end at one time or other) is to express a wish that you may, in your generation, be fit to compare to a candle; that you may, like it, shine as lights to those about you; that, in all your actions, you may justify the beauty of the taper by making your deeds honourable and effectual in the discharge of your duty to your fellow-men.
이 강연을 마치며(언젠가는 끝을 내야 하니까요) 제가 여러분에게 할 수 있는 말은 이런 바람뿐입니다. 여러분이 자기 세대에 촛불에 견줄 만한 사람이 되기를. 촛불처럼 둘레 사람들에게 빛이 되기를. 그리고 무슨 일을 하든, 이웃에 대한 의무를 다하는 떳떳하고 쓸모 있는 행동으로 촛불의 아름다움에 값하기를.
『촛불의 화학사』 마지막 강연
루이스 캐럴 Lewis Carroll
1865년 · 영국 옥스퍼드 · 나뭇가지에 앉은 체셔 고양이에게 길을 물었다
"여기서 어느 길로 가야 하는지 알려 줄래?" "그건 네가 어디로 가고 싶은지에 달렸지." 고양이가 말했어. "어디든 별로 상관없는데…" 앨리스가 말했어. "그럼 어느 길로 가든 상관없지." 고양이가 말했어. "…어디든 닿기만 하면." 앨리스가 덧붙였어. "아, 그건 틀림없이 닿아." 고양이가 말했어. "충분히 오래 걷기만 하면."
‘Would you tell me, please, which way I ought to go from here?’ ‘That depends a good deal on where you want to get to,’ said the Cat. ‘I don’t much care where—’ said Alice. ‘Then it doesn’t matter which way you go,’ said the Cat. ‘—so long as I get somewhere,’ Alice added as an explanation. ‘Oh, you’re sure to do that,’ said the Cat, ‘if you only walk long enough.’
"여기서 어느 길로 가야 하는지 좀 알려 줄래?" "그건 네가 어디로 가고 싶은지에 달렸지." 고양이가 말했다. "어디든 별로 상관없는데…" 앨리스가 말했다. "그럼 어느 길로 가든 상관없지." 고양이가 말했다. "…어디든 닿기만 한다면." 앨리스가 설명 삼아 덧붙였다. "아, 그거야 틀림없이 닿지." 고양이가 말했다. "충분히 오래 걷기만 하면."
『이상한 나라의 앨리스』 6장
루이스 캐럴 Lewis Carroll
1865년 · 영국 옥스퍼드 · 몸이 커졌다 작아졌다 한 뒤에 혼잣말로
"도대체 나는 누구지? 아, 그게 진짜 큰 수수께끼야!"
‘Who in the world am I? Ah, that’s the great puzzle!’
"도대체 나는 누구지? 아, 그게 바로 커다란 수수께끼야!"
『이상한 나라의 앨리스』 2장
표도르 도스토옙스키 Фёдор Достоевский
1880년 · 러시아 상트페테르부르크 · 이반이 지어 들려주는 이야기 속 대심문관의 말
사람이 사는 비밀은 그저 사는 데 있는 게 아니라, 살아갈 까닭을 갖는 데 있어.
the secret of man’s being is not only to live but to have something to live for.인간 존재의 비밀은 그저 사는 것이 아니라, 살아갈 까닭을 갖는 데 있다.
『카라마조프가의 형제들』 5편 「대심문관」 · 원문 대신 콘스턴스 가넷의 영어 번역(1912)
프리드리히 니체 Friedrich Nietzsche
1883년 · 독일 · 스위스 · 이탈리아
내가 너희에게 말하는데, 춤추는 별 하나를 낳으려면 자기 안에 아직 혼돈이 있어야 해.
Ich sage euch: man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können.
내 너희에게 말한다. 춤추는 별 하나를 낳을 수 있으려면, 사람은 아직 제 안에 혼돈을 지니고 있어야 한다.
『차라투스트라는 이렇게 말했다』 머리말
프리드리히 니체 Friedrich Nietzsche
1883년 · 독일 · 스위스 · 이탈리아
나는 춤출 줄 아는 신만 믿을 거야.
Ich würde nur an einen Gott glauben, der zu tanzen verstünde.
나는 춤출 줄 아는 신만을 믿으리라.
『차라투스트라는 이렇게 말했다』 1부
안톤 체호프 Антон Чехов
1888년 10월 · 러시아
나한테 가장 거룩한 건 사람의 몸, 건강, 지성, 재능, 영감, 사랑, 그리고 더없이 완전한 자유야. 어떤 모습을 하고 있든 폭력과 거짓에서 벗어난 자유.
My holy of holies is the human body, health, intelligence, talent, inspiration, love, and the most absolute freedom--freedom from violence and lying, whatever forms they may take.내게 가장 거룩한 것은 사람의 몸과 건강, 지성, 재능, 영감, 사랑, 그리고 더없이 완전한 자유다. 어떤 모습을 하고 있든 폭력과 거짓에서 벗어난 자유다.
플레셰예프에게 쓴 편지 · 원문 대신 콘스턴스 가넷의 영어 번역(1920)
에밀리 디킨슨 Emily Dickinson
1861년경 (1891년 발표) · 미국 매사추세츠
희망은 깃털 달린 거야. 영혼에 내려앉아서 가사 없는 노래를 부르고 절대 멈추지 않지.
Hope is the thing with feathers That perches in the soul, And sings the tune without the words, And never stops at all,
희망은 깃털 달린 것 영혼에 내려앉아 가사 없는 가락을 부르며 결코 그치는 법이 없다
「희망은 깃털 달린 것」
오스카 와일드 Oscar Wilde
1892년 · 아일랜드 · 영국
우리는 다 시궁창에 있어. 그래도 우리 가운데 몇은 별을 보고 있지.
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
우리는 모두 시궁창에 있다. 하지만 우리 가운데 몇은 별을 보고 있다.
『윈더미어 부인의 부채』 3막 · 달링턴 경의 대사
오스카 와일드 Oscar Wilde
1892년 · 아일랜드 · 영국
이 세상에 비극은 딱 두 가지야. 하나는 바라는 걸 못 얻는 거고, 다른 하나는 그걸 얻는 거지.
In this world there are only two tragedies. One is not getting what one wants, and the other is getting it.
이 세상에는 비극이 딱 두 가지 있다. 하나는 바라는 것을 얻지 못하는 것이고, 다른 하나는 그것을 얻는 것이다.
『윈더미어 부인의 부채』 3막 · 덤비의 대사
마크 트웨인 Mark Twain
1894년 · 미국 미주리 · 코네티컷
버릇은 버릇이라서 누구도 창밖으로 내던질 수가 없어. 한 번에 한 계단씩 살살 달래서 아래층으로 내려보내야지.
Habit is habit, and not to be flung out of the window by any man, but coaxed downstairs a step at a time.
버릇은 버릇이라서 누구도 창밖으로 내던질 수 없다. 한 번에 한 계단씩 살살 달래서 아래층으로 내려보내야 한다.
『바보 윌슨』 6장 머리말 · 「바보 윌슨의 달력」
마사오카 시키 正岡子規
1902년 6월 2일 · 일본 메이지 시대 · 죽기 석 달 전, 일어나 앉지도 못하는 병상에서
나는 지금까지 깨달음이라는 걸 오해하고 있었어. 깨달음은 어떤 때에도 태연하게 죽는 거라고 생각했는데, 틀렸어. 깨달음은 어떤 때에도 태연하게 살아 있는 거였어.
余は今まで禅宗のいはゆる悟りといふ事を誤解して居た。悟りといふ事は如何なる場合にも平気で死ぬる事かと思つて居たのは間違ひで、悟りといふ事は如何なる場合にも平気で生きて居る事であつた。나는 지금까지 선종에서 말하는 깨달음이라는 것을 오해하고 있었다. 깨달음이란 어떤 경우에도 태연히 죽는 것이라고 생각했는데 그것은 틀렸고, 깨달음이란 어떤 경우에도 태연히 살아 있는 것이었다.
『병상육척(病牀六尺)』 스물한 번째 글 · 신문 「일본」 연재
모한다스 간디 Mohandas K. Gandhi
1909년 · 인도 구자라트 · 남아프리카
우리가 우리 자신을 다스릴 줄 알게 되면 그게 스와라지(자치)야. 그러니까 그건 우리 손바닥 안에 있어.
It is Swaraj when we learn to rule ourselves. It is therefore in the palm of our hands.
우리가 우리 자신을 다스릴 줄 알게 될 때, 그것이 스와라지(자치)다. 그러므로 그것은 우리 손바닥 안에 있다.
『힌드 스와라지(인도의 자치)』
G. K. 체스터턴 G. K. Chesterton
1910년 · 영국 런던 · 한 가지만 잘하는 전문가보다, 서툴러도 여러 가지를 제 손으로 해내는 사람을 편들며 쓴 장의 끝 문장
할 만한 일이면 서툴게라도 할 만한 거야.
If a thing is worth doing, it is worth doing badly.
할 만한 일이라면 서툴게라도 할 만하다.
『세상은 무엇이 잘못되었나』 4부 14장
이시카와 다쿠보쿠 石川啄木
1911년 설날 · 일본 메이지 시대 · 이듬해 봄에 세상을 떠났고, 가집은 죽은 뒤에 나왔다
왠지 올해는 좋은 일이 있을 것 같아. 설날 아침, 맑고 바람도 없어.
何となく、
今年はよい事あるごとし。
元日の朝、晴れて風無し。어쩐지 올해는 좋은 일이 있을 것 같다 설날 아침, 맑고 바람이 없다
가집 『슬픈 장난감(悲しき玩具)』
이시카와 다쿠보쿠 石川啄木
1911년경 · 일본 메이지 시대
새로운 내일이 온다고 믿는다는 내 말에 거짓은 없는데—
新しき明日の来るを信ずといふ
自分の言葉に
嘘はなけれど새로운 내일이 온다고 믿는다는 내 말에 거짓은 없지만—
가집 『슬픈 장난감(悲しき玩具)』
이시카와 다쿠보쿠 石川啄木
1911년경 · 일본 메이지 시대
생각해 보면 정말 갖고 싶은 게 있는 것 같으면서도 없어. 담뱃대나 닦지.
考へれば、
ほんとに欲しと思ふこと有るやうで無し。
煙管をみがく。생각해 보면 정말로 갖고 싶은 것이 있는 듯하면서 없다 담뱃대를 닦는다
가집 『슬픈 장난감(悲しき玩具)』
라빈드라나트 타고르 রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
1916년 · 인도 벵골
해를 놓쳤다고 울면 별들까지 놓치게 돼.
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
해를 놓쳤다고 눈물을 흘리면, 별들마저 놓치게 된다.
『길 잃은 새』 6
아쿠타가와 류노스케 芥川龍之介
1923년 · 일본 다이쇼 시대
인생은 성냥 한 갑 같다. 대단하게 다루자니 바보 같고, 대단하게 다루지 않으면 위험하다.
人生は一箱のマツチに似てゐる。重大に扱ふのは莫迦々々しい。重大に扱はなければ危険である。인생은 성냥 한 갑과 닮았다. 소중히 다루자니 어리석다. 소중히 다루지 않으면 위험하다.
『난쟁이의 말(侏儒の言葉)』 · 잡지 「문예춘추」 연재
미야자와 겐지 宮沢賢治
1924년 · 일본 이와테
나라는 현상은 가정된 유기 교류 전등의 하나의 푸른 조명입니다.
わたくしといふ現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です나라는 현상은 가정된 유기 교류 전등의 하나의 푸른 조명입니다
『봄과 수라』 서(序)
미야자와 겐지 宮沢賢治
1931년 11월 3일 · 일본 이와테
비에도 지지 않고 바람에도 지지 않고 눈에도, 여름 더위에도 지지 않는 튼튼한 몸을 갖고 욕심은 없고 절대 화내지 않고 언제나 조용히 웃고 있는
雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル비에도 지지 않고 바람에도 지지 않고 눈에도 여름 더위에도 지지 않는 튼튼한 몸을 가지고 욕심은 없이 결코 화내지 않으며 언제나 조용히 웃고 있는
수첩에 적은 글 「비에도 지지 않고」
주제별로 읽기
세상 · 기억 · 웃음 · 공부 · 사랑 · 일 · 친구 · 외로움 · 나이듦 · 그리움 · 자랑 · 글쓰기 · 논쟁 · 상실 · 고향 · 돈 · 여행 · 술 · 계절 · 이별 · 불평 · 음식 · 부모 · 불면 · 자식 · 고양이