웃음에 관한 글
먼저 살다 간 사람들이 웃음에 관해 실제로 남긴 문장 39개입니다. 기원전 5세기부터 1923년까지, 오래된 글부터 실었습니다. 글마다 원문과 출전을 볼 수 있습니다.
공자 孔子
기원전 5세기 · 춘추시대 노나라 · 제자 자유가 다스리는 작은 고을에 들렀을 때. 이 작은 고을에서 예와 음악까지 가르치느냐는 농담이다
선생님이 무성이라는 작은 고을에 갔다가 악기에 맞춰 노래하는 소리를 들었다. 선생님이 빙그레 웃으며 말했다. "닭 잡는 데 왜 소 잡는 칼을 써?"
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」선생님이 무성에 가셨다가 현악기에 맞춰 노래하는 소리를 들으셨다. 선생님이 빙그레 웃으며 말씀하셨다. "닭 잡는 데 어찌 소 잡는 칼을 쓰느냐?"
『논어』 양화편
자유 言偃
기원전 5세기 · 춘추시대 노나라 · 스승의 농담에 스승의 말로 대답했다
자유가 대답했다. "예전에 선생님께 이렇게 들었습니다. 윗사람이 도를 배우면 사람을 아끼게 되고, 백성이 도를 배우면 부리기 쉬워진다고요."
子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」자유가 대답했다. "예전에 저는 선생님께 이렇게 들었습니다. '군자가 도를 배우면 사람을 사랑하게 되고, 백성이 도를 배우면 부리기 쉬워진다'고요."
『논어』 양화편
공자 孔子
기원전 5세기 · 춘추시대 노나라 · 곁에 있던 제자들에게. 언은 자유의 이름이다
선생님이 말했다. "얘들아, 언의 말이 맞다. 아까 내 말은 농담이었어."
子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」선생님이 말씀하셨다. "얘들아, 언의 말이 옳다. 아까 한 말은 농담이었다."
『논어』 양화편
카툴루스 Gaius Valerius Catullus
기원전 55년경 · 로마 공화정
파불루스, 며칠 안에 우리 집에서 잘 먹게 될 거야. 신들이 너를 돌봐 준다면, 그리고 네가 푸짐하고 좋은 저녁을 들고 온다면. 예쁜 아가씨도 빼놓지 말고, 포도주랑 소금이랑 온갖 웃음도. 멋쟁이 친구야, 이걸 다 들고 오면 잘 먹게 될 거야. 네 친구 카툴루스는 지갑에 거미줄만 가득하거든.
Cenabis bene, mi Fabulle, apud me
paucis, si tibi di favent, diebus,
si tecum attuleris bonam atque magnam
cenam, non sine candida puella
et vino et sale et omnibus cachinnis.
haec si, inquam, attuleris, venuste noster,
cenabis bene; nam tui Catulli
plenus sacculus est aranearum.나의 파불루스, 며칠 안에 우리 집에서 잘 먹게 될 걸세 신들이 자네를 돌보신다면 자네가 푸짐하고 좋은 저녁을 들고 온다면 말이지 어여쁜 아가씨도 빼놓지 말고 포도주와 소금과 온갖 웃음도 멋쟁이 친구, 이걸 다 들고 온다면 잘 먹게 될 걸세. 자네의 카툴루스는 지갑에 거미줄만 가득하니까
시 13번
베스파시아누스 Titus Flavius Vespasianus
79년 · 로마 제국 · 로마에서는 죽은 황제를 신으로 받들었다. 죽음이 두렵고 위험이 코앞에 닥쳐도 농담을 그치지 않았다고 수에토니우스는 적었다
병이 처음 덮쳤을 때도 그는 말했어. "아이고, 아무래도 내가 신이 되려나 봐."
prima quoque morbi accessione: "Vae," inquit, "puto, deus fio."병이 처음 덮쳤을 때도 그는 말했다. "아이고, 아무래도 내가 신이 되려나 보다."
수에토니우스 『황제전』 베스파시아누스 23
마르티알리스 Marcus Valerius Martialis
86년경 · 로마 제국
나는 네가 싫어, 사비디우스. 왜 싫은지는 말 못 하겠어. 말할 수 있는 건 이것뿐이야. 나는 네가 싫어.
Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare:
hoc tantum possum dicere, non amo te.난 네가 싫어, 사비디우스. 왜인지는 말할 수 없어 내가 말할 수 있는 건 이것뿐이야. 난 네가 싫어
『풍자시집』 1권 32
마르티알리스 Marcus Valerius Martialis
86년경 · 로마 제국
피덴티누스, 네가 낭독하는 그 책은 내 거야. 근데 그렇게 엉망으로 읽으면, 그건 네 것이 되기 시작하지.
Quem recitas meus est, o Fidentine, libellus:
sed male cum recitas, incipit esse tuus.피덴티누스여, 자네가 낭송하는 그 책은 내 것이네 하지만 그렇게 엉망으로 낭송하면, 그건 자네 것이 되기 시작하지
『풍자시집』 1권 38
마르티알리스 Marcus Valerius Martialis
86년경 · 로마 제국
디아울루스는 얼마 전까지 의사였는데 지금은 장의사야. 장의사로 하는 일을 의사일 때도 했지.
Nuper erat medicus, nunc est vispillo Diaulus:
quod vispillo facit, fecerat et medicus.디아울루스는 얼마 전까지 의사였는데 지금은 장의사다 장의사로 하는 일을 의사일 때도 했다
『풍자시집』 1권 47
마르티알리스 Marcus Valerius Martialis
94년경 · 로마 제국
바케라, 너는 옛날 시인들만 우러러보고 죽은 시인이 아니면 칭찬을 안 하지. 미안하지만 바케라, 네 마음에 들자고 죽기까지 할 건 없잖아.
Miraris veteres, Vacerra, solos
nec laudas nisi mortuos poetas.
Ignoscas petimus, Vacerra: tanti
non est, ut placeam tibi, perire.바케라, 자네는 옛 시인들만 우러르고 죽은 시인이 아니면 칭찬하지 않지 바케라, 미안하지만 자네 마음에 들자고 죽을 것까지는 없네
『풍자시집』 8권 69
소 플리니우스 Gaius Plinius Caecilius Secundus
1세기 말 · 로마 제국 · 한 사람에 상추 한 포기, 달팽이 세 마리, 달걀 두 알에 눈으로 식힌 꿀술까지 차려 놓았는데, 친구는 굴과 성게가 나오는 다른 집에 가 있었다
이봐! 저녁 먹으러 온다고 약속해 놓고 안 와? 판결을 내리겠어. 든 비용을 한 푼도 빼지 말고 물어내. 적지 않을 거야.
Heus tu! Promittis ad cenam, nec venis? Dicitur ius: ad assem impendium reddes, nec id modicum.이봐! 저녁 먹으러 오겠다고 약속해 놓고 안 오다니? 판결을 내리겠네. 든 비용을 한 푼도 빼지 말고 물어내게. 그것도 적지 않아.
『서간집』 1권 15 · 셉티키우스 클라루스에게
왕범지 王梵志
7세기경 · 당나라 · 솔기가 밖으로 나오게 신으면 보기에는 흉해도 발은 편하다
내가 버선을 뒤집어 신었더니 사람들이 다 틀렸대. 네 눈에 거슬리는 게 낫지, 내 발이 배기게 할 수는 없어.
梵志翻著襪，人皆道是錯。
乍可刺你眼，不可隱我腳。나 범지가 버선을 뒤집어 신었더니 사람들이 다 틀렸다고 한다 차라리 네 눈에 거슬리고 말지 내 발을 배기게 할 수는 없다
왕범지 시 · 송나라 황정견이 옮겨 적어 전한 것
소식 蘇軾
1071년경 · 송나라 · 진주(완구)에서 학교 선생으로 있던 키 큰 동생 소철을 놀리며
완구 선생은 키가 언덕만 한데 완구의 학교는 배만큼 작아. 늘 고개 숙이고 책을 외다가 문득 기지개를 켜면 지붕에 머리를 박지.
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。완구 선생은 키가 언덕만 한데 완구의 학교는 배만큼 작다 늘 고개를 숙이고 경전과 역사책을 외다가 문득 기지개를 켜면 지붕에 머리를 박는다
「장난삼아 자유에게(戲子由)」
신기질 辛棄疾
12세기 말 · 송나라
잔아, 너 이리 와 봐. 내가 오늘 아침에 내 몸을 살펴봤어. 오랫동안 목이 타서 목구멍은 달군 솥 같고, 요즘은 잠만 늘어서 숨소리가 천둥 같아.
杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。
甚長年抱渴，咽如焦釜，於今喜睡，氣似奔雷。잔아, 너 이리 와 봐라. 이 어르신이 오늘 아침 내 몸을 살펴봤다 오랜 세월 목이 타서 목구멍은 달군 솥 같고, 요즘은 잠만 늘어 숨소리가 우레 같다
「심원춘(沁園春)」 술을 끊으려고 술잔에게 가까이 오지 말라 이르다
신기질 辛棄疾
12세기 말 · 송나라
너랑 약속하자. 머뭇거리지 말고 얼른 물러가. 나는 아직 너 하나쯤 깨뜨릴 힘이 있어. 잔이 두 번 절하고 말했어. "내치시면 가겠습니다. 부르시면 꼭 오겠습니다."
與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。
杯再拜，道麾之即去，招則須來。너와 약속하마. 머뭇거리지 말고 어서 물러가라. 내 힘으로 아직 너쯤은 깨뜨릴 수 있다 잔이 두 번 절하고 말했다. "내치시면 가겠습니다. 부르시면 꼭 오겠습니다."
「심원춘(沁園春)」 술을 끊으려고 술잔에게 가까이 오지 말라 이르다 · 끝 구절
요시다 겐코 兼好
1330년경 · 일본 가마쿠라 말기 · 단바의 이즈모 신사에 사람들을 이끌고 참배하러 간 쇼카이 스님 이야기. 고마이누는 신사 앞에 사자와 짝지어 세우는 짐승 조각이다
신전 앞 사자와 고마이누 조각이 서로 등을 돌리고 뒤를 보고 서 있었어. 스님이 크게 감동해서 "아, 훌륭하다. 이 사자가 선 모양이 참 드물구나. 깊은 까닭이 있을 거야." 하고 눈물을 글썽이면서, "여러분, 이 대단한 걸 눈여겨보지 않으세요? 너무하네요." 했지.
御前なる獅子・狛犬、背きて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらむ。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」신전 앞의 사자와 고마이누가 서로 등을 돌리고 뒤를 향해 서 있었다. 스님이 몹시 감동해서 "아, 훌륭하구나. 이 사자가 선 모양이 참으로 드물다. 깊은 까닭이 있을 것이다." 하고 눈물을 글썽이며, "여러분, 이 뛰어난 것을 눈여겨보지 않으십니까. 너무하십니다." 하고 말했다.
『쓰레즈레구사』 236단
요시다 겐코 兼好
1330년경 · 일본 가마쿠라 말기 · 스님이 점잖고 아는 것이 많아 보이는 신관을 불러, 사자를 이렇게 세운 데는 틀림없이 내력이 있을 테니 들려 달라고 하자
"아, 그거요. 못된 아이들이 한 짓입니다. 괘씸한 일이죠." 하고는 다가가서 바로 돌려놓고 가 버렸어. 스님의 감동의 눈물은 헛것이 됐지.
「そのことに候ふ。さがなき童べどもの、つかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、さし寄りて、すゑ直して往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。"그것 말입니까. 못된 아이들이 한 짓입니다. 괘씸한 일이지요." 하고는 다가가서 바로 돌려놓고 가 버렸다. 스님의 감동의 눈물은 헛것이 되고 말았다.
『쓰레즈레구사』 236단 · 끝
윌리엄 셰익스피어 William Shakespeare
1598년경 · 잉글랜드 · 딸의 일로 괴로워하는 그에게 동생이 참으라고 타이르자
치통을 잘 참아 낸 철학자는 여태 한 명도 없었어. 아무리 신처럼 글을 쓰고 운수니 고통이니 코웃음을 쳤어도.
For there was never yet philosopher That could endure the toothache patiently, However they have writ the style of gods And made a push at chance and sufferance.
치통을 참을성 있게 견뎌 낸 철학자는 지금껏 한 사람도 없었소 아무리 신들 같은 글투로 쓰고 운수와 고통쯤이야 하고 코웃음 쳤어도
『헛소동』 5막 1장 · 레오나토의 대사
윌리엄 셰익스피어 William Shakespeare
1598년경 · 잉글랜드
남자가 나를 사랑한다고 맹세하는 소리보다는 우리 개가 까마귀 보고 짖는 소리를 듣는 게 나아요.
I had rather hear my dog bark at a crow than a man swear he loves me.
남자가 나를 사랑한다고 맹세하는 소리를 듣느니, 우리 개가 까마귀를 보고 짖는 소리를 듣겠어요.
『헛소동』 1막 1장 · 베아트리체의 대사
장조 張潮
1690년대 · 청나라
파리는 사람 얼굴에 모여들고, 모기는 사람 살을 문다. 사람을 대체 뭘로 아는 걸까!
蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人爲何物！파리는 사람 얼굴에 모여들고 모기는 사람 살을 문다. 사람을 대체 무엇으로 아는 걸까!
『유몽영(幽夢影)』
진강주 陳康疇
1690년대 · 청나라
탁발하던 스님이 다시 태어난 게 틀림없어요. 속으로 그저 보시를 바라는 거죠.
應是頭陀轉世，意中但求布施也。아마 탁발하던 스님이 다시 태어난 게지요. 마음속으로 그저 보시를 바랄 뿐입니다.
『유몽영』 해당 구절에 붙은 평
우동 尤侗
1690년대 · 청나라
사람의 피와 살은 딱 파리 모기가 씹기에나 알맞다는 거죠. 우리 눈에는 사람이지만, 파리 모기 눈에는 비리고 누리고 썩은 것과 뭐가 다르겠어요!
正以人之血肉只堪供蠅蚊咀嚼耳。以我視之，人也；自蠅蚊視之，何異腥膻臭腐乎！사람의 피와 살이란 딱 파리와 모기가 씹기에나 알맞다는 것이지요. 우리가 보기에는 사람이지만, 파리와 모기가 보기에는 비리고 누리고 썩은 것과 무엇이 다르겠습니까!
『유몽영』 해당 구절에 붙은 평
공현 龔賢
1690년대 · 청나라
그림에 넣을 수 없는 건 돼지, 돈, 그리고 못된 젊은 놈들이죠.
物之不可入畫者，豬也，阿堵物也，惡少年也。그림에 넣을 수 없는 것은 돼지, 돈, 그리고 못된 젊은 놈들이지요.
『유몽영』 해당 구절에 붙은 평
제인 오스틴 Jane Austen
1796년 9월 5일 · 잉글랜드
리처드 하비 씨가 결혼한대. 근데 이건 엄청난 비밀이고 동네 사람 절반밖에 모르는 일이니까, 언니는 절대 말하면 안 돼.
Mr. Richard Harvey is going to be married; but as it is a great secret, and only known to half the neighborhood, you must not mention it.
리처드 하비 씨가 결혼한대. 하지만 이건 대단한 비밀이고 동네 사람 절반만 아는 일이니까, 언니는 말하면 안 돼.
언니 커샌드라에게 보낸 편지
제인 오스틴 Jane Austen
1813년 · 잉글랜드 · 터무니없는 소문을 적은 편지를 딸에게 읽어 주며
우리가 뭐 하러 살겠니. 이웃들한테 웃음거리가 돼 주고, 우리 차례가 오면 그 사람들을 보고 웃어 주려는 거지.
For what do we live, but to make sport for our neighbours, and laugh at them in our turn?
우리가 무엇 때문에 살겠니. 이웃의 웃음거리가 되어 주고, 우리 차례가 오면 그들을 보고 웃어 주려는 게 아니고?
『오만과 편견』 57장 · 베넷 씨의 말
제인 오스틴 Jane Austen
1813년 · 잉글랜드
그 사람이 오만한 것쯤은 쉽게 용서할 수 있어요. 내 자존심만 안 건드렸다면요.
I could easily forgive his pride, if he had not mortified mine.
그 사람의 오만쯤은 쉽게 용서할 수 있어요. 그 사람이 내 자존심을 건드리지만 않았다면요.
『오만과 편견』 5장 · 엘리자베스의 말
정약용 丁若鏞
1832년 · 조선
늙은이의 유쾌한 일, 가끔 손님이나 친구랑 바둑 두는 거야. 꼭 제일 못 두는 사람을 고르고 센 상대는 고개를 저으며 피하지.
老人一快事 時與賓朋奕
必求最拙手 掉頭避強敵늙은이의 한 가지 유쾌한 일 이따금 손님이나 벗과 바둑 두는 것 반드시 제일 못 두는 사람을 고르고 센 상대는 고개를 저어 피한다
『여유당전서』 「노인일쾌사(老人一快事)」 여섯째 수
헨리 데이비드 소로 Henry David Thoreau
1854년 · 미국 매사추세츠
우리 집에는 손님이 아주 많아. 특히 아무도 안 찾아오는 아침에.
I have a great deal of company in my house; especially in the morning, when nobody calls.
내 집에는 손님이 아주 많다. 특히 아무도 찾아오지 않는 아침에.
『월든』 「고독」
에이브러햄 링컨 Abraham Lincoln
1860년 10월 19일 · 미국 일리노이 · 수염을 기르면 표를 더 얻을 거라고 편지한 열한 살 아이에게
수염 말인데, 한 번도 길러 본 적 없는 내가 지금 와서 기르기 시작하면 사람들이 우스운 겉멋이라고 하지 않겠니?
As to the whiskers, having never worn any, do you not think people would call it a piece of silly affectation if I were to begin it now?
수염 이야기 말인데, 여태 한 번도 길러 본 적이 없는 내가 이제 와서 기르기 시작하면 사람들이 우스운 겉멋이라고 하지 않겠니?
그레이스 베델에게 보낸 편지
루이스 캐럴 Lewis Carroll
1865년 · 영국 옥스퍼드
"하지만 저는 미친 사람들 사이에 가고 싶지 않은데요." 앨리스가 말했어. "아, 그건 어쩔 수 없어." 고양이가 말했어. "여기선 다 미쳤거든. 나도 미쳤고, 너도 미쳤지."
‘But I don’t want to go among mad people,’ Alice remarked. ‘Oh, you can’t help that,’ said the Cat: ‘we’re all mad here. I’m mad. You’re mad.’
"하지만 저는 미친 사람들 사이에 가고 싶지 않은데요." 앨리스가 말했다. "아, 그건 어쩔 수 없어." 고양이가 말했다. "여기선 다들 미쳤거든. 나도 미쳤고, 너도 미쳤지."
『이상한 나라의 앨리스』 6장
제롬 K. 제롬 Jerome K. Jerome
1889년 · 영국 런던
나는 일을 좋아해. 일은 나를 사로잡아. 몇 시간이고 앉아서 바라볼 수 있어. 일을 곁에 두는 게 좋아. 일을 치워 버린다는 생각만 해도 가슴이 찢어질 것 같아.
I like work: it fascinates me. I can sit and look at it for hours. I love to keep it by me: the idea of getting rid of it nearly breaks my heart.
나는 일을 좋아한다. 일은 나를 사로잡는다. 몇 시간이고 앉아서 바라볼 수 있다. 일을 곁에 두는 것이 좋다. 일을 치워 버린다는 생각만 해도 가슴이 미어진다.
『보트 위의 세 남자』 15장
오스카 와일드 Oscar Wilde
1892년 · 아일랜드 · 영국
나는 뭐든 다 참을 수 있어. 유혹만 빼고.
I can resist everything except temptation.
나는 무엇이든 견뎌 낼 수 있다. 유혹만 빼고.
『윈더미어 부인의 부채』 1막 · 달링턴 경의 대사
마크 트웨인 Mark Twain
1894년 · 미국 미주리 · 코네티컷
우정이라는 거룩한 열정은 워낙 달콤하고 한결같고 든든하고 질겨서 평생을 가. 돈 꿔 달라는 말만 안 하면.
The holy passion of Friendship is of so sweet and steady and loyal and enduring a nature that it will last through a whole lifetime, if not asked to lend money.
우정이라는 거룩한 열정은 참으로 달콤하고 한결같고 미덥고 질겨서 평생토록 이어진다. 돈을 꿔 달라는 말만 듣지 않는다면.
『바보 윌슨』 8장 머리말 · 「바보 윌슨의 달력」
마크 트웨인 Mark Twain
1894년 · 미국 미주리 · 코네티컷
화가 나면 넷까지 세. 아주 많이 화가 나면 욕을 해.
When angry, count four; when very angry, swear.
화가 나면 넷까지 세어라. 몹시 화가 나면 욕을 해라.
『바보 윌슨』 장 머리말 · 「바보 윌슨의 달력」
마크 트웨인 Mark Twain
1894년 · 미국 미주리 · 코네티컷
훌륭한 본보기만큼 참고 견디기 힘든 것도 별로 없어.
Few things are harder to put up with than the annoyance of a good example.
훌륭한 본보기가 주는 성가심만큼 참아 내기 힘든 것도 드물다.
『바보 윌슨』 장 머리말 · 「바보 윌슨의 달력」
오스카 와일드 Oscar Wilde
1895년 · 아일랜드 · 영국
나는 일기 없이는 여행을 안 가요. 기차에서 읽을 짜릿한 게 늘 있어야 하니까요.
I never travel without my diary. One should always have something sensational to read in the train.
저는 일기 없이는 여행을 다니지 않아요. 기차에서 읽을 짜릿한 것이 늘 있어야 하니까요.
『진지함의 중요성』 2막 · 궨덜린의 대사
마크 트웨인 Mark Twain
1897년 · 미국 미주리 · 코네티컷
진실은 우리가 가진 것 중에 제일 값진 거야. 그러니까 아껴 쓰자.
Truth is the most valuable thing we have. Let us economize it.
진실은 우리가 가진 가장 값진 것이다. 그러니 아껴 쓰자.
『적도를 따라서』 7장 머리말 · 「바보 윌슨의 새 달력」
사이토 료쿠 斎藤緑雨
1900년 · 일본 메이지 시대 · 글을 써서는 먹고살기 어렵다는 말
생각해 보면 붓은 한 자루고 젓가락은 두 짝이야. 수가 달려서 못 당한다는 걸 알아야지.
按ずるに筆は一本也、箸は二本也。衆寡敵せずと知るべし。생각건대 붓은 한 자루요, 젓가락은 두 짝이다. 수가 달려 당해 낼 수 없음을 알아야 한다.
「청안백두(青眼白頭)」
나쓰메 소세키 夏目漱石
1906년 · 일본 메이지–다이쇼 시대 · 새로 지은 이층에서 고개를 내밀고 있는데 동급생이 "아무리 큰소리쳐도 거기서 뛰어내리지는 못하지, 겁쟁이" 하고 놀렸기 때문이라고 이어 썼다
나는 부모한테 물려받은 무모함 때문에 어릴 때부터 손해만 보고 있어. 소학교 다닐 때 학교 이층에서 뛰어내려서 일주일쯤 허리를 못 쓴 적이 있지.
親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜かした事がある。부모에게 물려받은 무모함 탓에 어릴 때부터 손해만 보고 있다. 소학교에 다닐 적에 학교 이층에서 뛰어내려 일주일쯤 허리를 못 쓴 일이 있다.
『도련님(坊っちゃん)』 첫머리
아쿠타가와 류노스케 芥川龍之介
1923년 · 일본 다이쇼 시대
바보는 언제나 자기 빼고 다른 사람은 다 바보라고 생각해.
阿呆はいつも彼以外の人人を悉く阿呆と考えている。바보는 언제나 자기 말고 다른 사람들을 모조리 바보라고 생각한다.
『난쟁이의 말(侏儒の言葉)』
주제별로 읽기
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