笑いについての言葉

孔子

紀元前5世紀 · 春秋時代の魯 · 弟子の子游が治める小さな町を訪ねたとき。こんな小さな町で礼楽まで教えるのか、という冗談

先生が武城に行くと、琴に合わせて歌う声が聞こえた。先生はにっこり笑って言った。「鶏をさばくのに、どうして牛刀を使うのかね」

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」

『論語』陽貨篇

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子游 言偃

紀元前5世紀 · 春秋時代の魯 · 師の冗談に、師の言葉で答えた

子游は答えた。「以前、先生からこう伺いました。『君子が道を学べば人を愛するようになり、民が道を学べば使いやすくなる』と」

子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」

『論語』陽貨篇

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孔子

紀元前5世紀 · 春秋時代の魯 · そばにいた弟子たちに。偃は子游の名

先生は言った。「諸君、偃の言うとおりだ。さっきのは冗談だよ」

子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」

『論語』陽貨篇

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カトゥルス Gaius Valerius Catullus

紀元前55年頃 · 共和政ローマ

わがファブッルスよ、うちでごちそうになれるよ 数日のうちに、神々が君に味方してくれるなら 君がたっぷりの上等な晩飯を 持ってきてくれるならね。色白の娘も忘れずに 酒と塩と、ありったけの笑いも いいかい、すてきな友よ、これを持ってきてくれれば ごちそうになれる。なにしろ君のカトゥッルスの 財布は蜘蛛の巣でいっぱいなのだ

Cenabis bene, mi Fabulle, apud me paucis, si tibi di favent, diebus, si tecum attuleris bonam atque magnam cenam, non sine candida puella et vino et sale et omnibus cachinnis. haec si, inquam, attuleris, venuste noster, cenabis bene; nam tui Catulli plenus sacculus est aranearum.

第13歌

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ウェスパシアヌス Titus Flavius Vespasianus

79年 · ローマ帝国 · ローマでは死んだ皇帝を神に祀った。死の恐れや危険が迫っても冗談をやめなかった、とスエトニウスは記す

病の最初の発作のときにも言った。「やれやれ、どうやらわしは神になるらしい」

prima quoque morbi accessione: "Vae," inquit, "puto, deus fio."

スエトニウス『ローマ皇帝伝』ウェスパシアヌス23

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マルティアリス Marcus Valerius Martialis

86年頃 · ローマ帝国

君が嫌いだ、サビディウス。なぜかは言えない 言えるのはこれだけ。君が嫌いだ

Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare: hoc tantum possum dicere, non amo te.

『エピグランマタ(寸鉄詩集)』第1巻32

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マルティアリス Marcus Valerius Martialis

86年頃 · ローマ帝国

フィデンティヌスよ、君が朗読しているその本は私のものだ だがそんなに下手に読むと、君のものになりはじめる

Quem recitas meus est, o Fidentine, libellus: sed male cum recitas, incipit esse tuus.

『エピグランマタ(寸鉄詩集)』第1巻38

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マルティアリス Marcus Valerius Martialis

86年頃 · ローマ帝国

ディアウルスはこの間まで医者だったが、いまは葬儀屋だ 葬儀屋としてやっていることを、医者のときにもやっていた

Nuper erat medicus, nunc est vispillo Diaulus: quod vispillo facit, fecerat et medicus.

『エピグランマタ(寸鉄詩集)』第1巻47

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マルティアリス Marcus Valerius Martialis

94年頃 · ローマ帝国

ウァケッラよ、君は昔の詩人ばかりに感心して 死んだ詩人しかほめない すまないがウァケッラ、君に気に入られるために 死ぬほどのことはないよ

Miraris veteres, Vacerra, solos nec laudas nisi mortuos poetas. Ignoscas petimus, Vacerra: tanti non est, ut placeam tibi, perire.

『エピグランマタ(寸鉄詩集)』第8巻69

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小プリニウス Gaius Plinius Caecilius Secundus

1世紀末 · ローマ帝国 · 一人にレタス一株、かたつむり三つ、卵二つ、雪で冷やした蜜酒まで用意したのに、友人は牡蠣とウニの出るよその家に行っていた

おい君! 晩餐に来ると約束しておいて、来ないのか。判決を言い渡す。かかった費用を一文残らず弁償したまえ。それも少なくはないぞ。

Heus tu! Promittis ad cenam, nec venis? Dicitur ius: ad assem impendium reddes, nec id modicum.

『書簡集』第1巻15・セプティキウス・クラルス宛

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王梵志

7世紀頃 · 唐 · 縫い目を外に出してはけば、見た目は悪くても足は楽だ

この梵志が靴下を裏返しにはいたら 人はみな間違いだと言う おまえの目ざわりになるほうがましだ 自分の足を痛めるわけにはいかない

梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。

王梵志の詩・宋の黄庭堅が書きとめて伝えたもの

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蘇軾

1071年頃 · 宋 · 陳州(宛丘)で学校の先生をしていた背の高い弟、蘇轍をからかって

宛丘先生は丘のように背が高く 宛丘の学舎は舟のように小さい いつも頭を低くして経書や史書を誦し ふとあくびをして伸びをすると、屋根に頭をぶつける

宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。 常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。

「戯子由」(子由をからかう)

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辛棄疾

12世紀末 · 宋

杯よ、こっちへ来い。このわしは今朝、わが身を点検した 長年のどが渇いて喉は焼けた釜のよう、近ごろは眠ってばかりで息は雷のようだ

杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。 甚長年抱渴，咽如焦釜，於今喜睡，氣似奔雷。

「沁園春」酒をやめようとして、杯に近づくなと言い聞かせる

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辛棄疾

12世紀末 · 宋

おまえと約束しよう。ぐずぐずせず、すぐに下がれ。わしにはまだ、おまえを叩き割る力がある 杯は二度お辞儀をして言った。「追い払われれば去ります。呼ばれれば必ず参ります」

與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。 杯再拜，道麾之即去，招則須來。

「沁園春」酒をやめようとして、杯に近づくなと言い聞かせる・結び

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兼好法師 兼好

1330年頃 · 日本・鎌倉時代末期 · 人々を連れて丹波の出雲の社に参った聖海上人の話

神前の獅子と狛犬が背中合わせに、後ろ向きに立っていた。上人はたいそう感動して、「ああ、すばらしい。この獅子の立ち方はとても珍しい。深いわけがあるのだろう」と涙ぐみ、「皆さん、このありがたいものに気づかないのですか。あんまりです」と言った。

御前なる獅子・狛犬、背きて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらむ。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」

『徒然草』第二三六段

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兼好法師 兼好

1330年頃 · 日本・鎌倉時代末期 · 上人が、分別のありそうな物知り顔の神官を呼んで、この獅子の立て方にはきっといわれがあるのでしょう、聞かせてください、と言うと

「そのことでございますか。いたずらな子どもたちのしわざです。けしからんことで」と言って近寄り、置き直して行ってしまった。上人の感涙はむだになってしまった。

「そのことに候ふ。さがなき童べどもの、つかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、さし寄りて、すゑ直して往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

『徒然草』第二三六段・結び

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ウィリアム・シェイクスピア William Shakespeare

1598年頃 · イングランド · 娘のことで苦しむ彼を、弟が耐えるようになだめたとき

歯の痛みをじっと我慢できた哲学者など いまだかつて一人もいなかった いかに神々のような筆で書き 運命も苦しみも鼻であしらってみせたとしても

For there was never yet philosopher That could endure the toothache patiently, However they have writ the style of gods And made a push at chance and sufferance.

『から騒ぎ』第5幕第1場・レオナートのせりふ

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ウィリアム・シェイクスピア William Shakespeare

1598年頃 · イングランド

男が愛していると誓うのを聞くくらいなら、うちの犬がカラスに吠えるのを聞くほうがましですわ。

I had rather hear my dog bark at a crow than a man swear he loves me.

『から騒ぎ』第1幕第1場・ベアトリスのせりふ

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張潮

1690年代 · 清

蠅は人の顔にたかり、蚊は人の肌を刺す。いったい人を何だと思っているのか。

蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人爲何物！

『幽夢影』

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陳康疇

1690年代 · 清

きっと托鉢の僧の生まれ変わりでしょう。心の中ではただお布施を求めているのです。

應是頭陀轉世，意中但求布施也。

『幽夢影』のこの条に付いた評

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尤侗

1690年代 · 清

人の血と肉は、蠅や蚊がかじるのにちょうどいいというだけのことです。私たちから見れば人ですが、蠅や蚊から見れば、生臭く腐ったものと何が違うでしょう。

正以人之血肉只堪供蠅蚊咀嚼耳。以我視之，人也；自蠅蚊視之，何異腥膻臭腐乎！

『幽夢影』のこの条に付いた評

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龔賢

1690年代 · 清

絵に入れられないものは、豚と、金と、たちの悪い若者です。

物之不可入畫者，豬也，阿堵物也，惡少年也。

『幽夢影』のこの条に付いた評

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ジェイン・オースティン Jane Austen

1796年9月5日 · イングランド

リチャード・ハーヴィーさんが結婚なさるの。でも、これは大変な秘密で、ご近所の半分しか知らないことだから、口に出してはだめよ。

Mr. Richard Harvey is going to be married; but as it is a great secret, and only known to half the neighborhood, you must not mention it.

姉カサンドラへの手紙

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ジェイン・オースティン Jane Austen

1813年 · イングランド · とんでもないうわさを書いた手紙を娘に読み聞かせながら

私たちは何のために生きているのかね。隣人の笑いものになって、今度は順番にこちらが向こうを笑うためじゃないか。

For what do we live, but to make sport for our neighbours, and laugh at them in our turn?

『高慢と偏見』第57章・ベネット氏の言葉

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ジェイン・オースティン Jane Austen

1813年 · イングランド

あの方の高慢なら簡単に許せたわ。私の自尊心を傷つけさえしなかったらね。

I could easily forgive his pride, if he had not mortified mine.

『高慢と偏見』第5章・エリザベスの言葉

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チョン・ヤギョン 丁若鏞

1832年 · 朝鮮

老人の愉快なことの一つ ときどき客や友と碁を打つこと 必ずいちばん下手な相手を選び 強い相手は首を振って避ける

老人一快事 時與賓朋奕 必求最拙手 掉頭避強敵

『与猶堂全書』「老人一快事」第六首

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ヘンリー・デイヴィッド・ソロー Henry David Thoreau

1854年 · アメリカ・マサチューセッツ

わが家には客がとても多い。とくに誰も訪ねてこない朝には。

I have a great deal of company in my house; especially in the morning, when nobody calls.

『ウォールデン 森の生活』「孤独」

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エイブラハム・リンカーン Abraham Lincoln

1860年10月19日 · アメリカ・イリノイ · ひげを生やせばもっと票が集まると手紙をくれた十一歳の子どもに

ひげのことですが、私はこれまで一度も生やしたことがありません。いまになって生やしはじめたら、ばかげた気取りだと人に言われると思いませんか。

As to the whiskers, having never worn any, do you not think people would call it a piece of silly affectation if I were to begin it now?

グレース・ベデルへの手紙

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ルイス・キャロル Lewis Carroll

1865年 · イギリス・オックスフォード

「でも、気の変な人たちのところへは行きたくないわ」とアリスは言った。 「ああ、それは仕方がないよ」と猫は言った。「ここではみんな気が変なんだ。ぼくも変だし、きみも変だ」

‘But I don’t want to go among mad people,’ Alice remarked. ‘Oh, you can’t help that,’ said the Cat: ‘we’re all mad here. I’m mad. You’re mad.’

『不思議の国のアリス』第6章

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ジェローム・K・ジェローム Jerome K. Jerome

1889年 · イギリス・ロンドン

私は仕事が好きだ。仕事には心を奪われる。何時間でも座って眺めていられる。そばに置いておくのが好きなのだ。片づけてしまうなんて、考えただけで胸が張り裂けそうになる。

I like work: it fascinates me. I can sit and look at it for hours. I love to keep it by me: the idea of getting rid of it nearly breaks my heart.

『ボートの三人男』第15章

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オスカー・ワイルド Oscar Wilde

1892年 · アイルランド · イギリス

私は何にでも耐えられる。誘惑以外なら。

I can resist everything except temptation.

『ウィンダミア卿夫人の扇』第1幕・ダーリントン卿のせりふ

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マーク・トウェイン Mark Twain

1894年 · アメリカ・ミズーリ · コネチカット

友情という聖なる情熱は、まことに甘く、変わらず、誠実で、長持ちする性質のものだから、一生つづく。金を貸してくれと頼まれさえしなければ。

The holy passion of Friendship is of so sweet and steady and loyal and enduring a nature that it will last through a whole lifetime, if not asked to lend money.

『まぬけのウィルソン』第8章の題辞・「まぬけのウィルソンの暦」

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マーク・トウェイン Mark Twain

1894年 · アメリカ・ミズーリ · コネチカット

腹が立ったら四つ数えよ。ひどく腹が立ったら、ののしれ。

When angry, count four; when very angry, swear.

『まぬけのウィルソン』章の題辞・「まぬけのウィルソンの暦」

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マーク・トウェイン Mark Twain

1894年 · アメリカ・ミズーリ · コネチカット

よいお手本のうっとうしさほど、我慢しにくいものは少ない。

Few things are harder to put up with than the annoyance of a good example.

『まぬけのウィルソン』章の題辞・「まぬけのウィルソンの暦」

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オスカー・ワイルド Oscar Wilde

1895年 · アイルランド · イギリス

私は日記なしでは旅をしませんの。汽車の中で読む、刺激的なものがいつも要りますもの。

I never travel without my diary. One should always have something sensational to read in the train.

『真面目が肝心』第2幕・グウェンドレンのせりふ

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マーク・トウェイン Mark Twain

1897年 · アメリカ・ミズーリ · コネチカット

真実は私たちの持つ最も貴重なものだ。だから節約して使おう。

Truth is the most valuable thing we have. Let us economize it.

『赤道に沿って』第7章の題辞・「まぬけのウィルソンの新しい暦」

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斎藤緑雨

1900年 · 日本・明治時代 · 筆では食べていけない、ということ

按ずるに筆は一本也、箸は二本也。衆寡敵せずと知るべし。

「青眼白頭」

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夏目漱石

1906年 · 日本・明治〜大正時代 · 新築の二階から首を出していたら、同級生に、いくら威張ってもそこから飛び降りることはできまい、弱虫、とはやされたからだ、と続く

親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜かした事がある。

『坊っちゃん』冒頭

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芥川龍之介

1923年 · 日本・大正時代

阿呆はいつも彼以外の人人を悉く阿呆と考えている。

『侏儒の言葉』

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