喪失についての言葉

名もなき竪琴弾き

紀元前21世紀頃 · 古代エジプト・テーベ · 先に生きた名高い人びとの墓について

彼らの墓がどうなったかを考えてみよ 壁は崩れ落ち その場所はもうない はじめからなかったのと同じだ

Consider what hath become of their tombs! Their walls have been thrown down; Their places are no more; They are just as if they had never existed.

「竪琴弾きの歌」 · 原文の代わりに: E・A・ウォーリス・バッジの英訳(1914年)

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トゥキュディデス Θουκυδίδης

紀元前400年頃 · 古代ギリシア・アテナイ · 戦争の一年目(紀元前431年)に死んだ兵士たちの葬儀でペリクレスが行ったと、彼が記した追悼演説

名高い人びとにとっては、全地が墓である。

ἀνδρῶν γὰρ ἐπιφανῶν πᾶσα γῆ τάφος

『戦史(ペロポネソス戦争史)』第2巻43章

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カリマコス Καλλίμαχος

紀元前3世紀 · ヘレニズム期エジプト・アレクサンドリア · ナイチンゲールは、亡き友が残した詩のこと

誰かが教えてくれた、ヘラクレイトスよ、君が死んだと 私は涙がこぼれた、二人で語り合ううちに 日を沈ませたことが何度あったかを思い出して ハリカルナッソスの友よ、君はどこかで、とうの昔に灰になっているのだろう だが君のナイチンゲールたちは生きている すべてを奪い去るハデスも、それには手を触れまい

εἶπέ τις, Ἡράκλειτε, τεὸν μόρον, ἐς δέ με δάκρυ ἤγαγεν, ἐμνήσθην δʼ ὁσσάκις ἀμφότεροι ἥλιον ἐν λέσχῃ κατεδύσαμεν ἀλλὰ σὺ μέν που, ξεῖνʼ Ἁλικαρνησεῦ, τετράπαλαι σποδιή· αἱ δὲ τεαὶ ζώουσιν ἀηδόνες, ᾗσιν ὁ πάντων ἁρπακτὴς Ἀίδης οὐκ ἐπὶ χεῖρα βαλεῖ.

『ギリシア詞華集』第7巻80番

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カトゥルス Gaius Valerius Catullus

紀元前57年頃 · 共和政ローマ · 遠い異国に葬られた兄の墓を訪ねて

兄弟の涙にぐっしょり濡れたこれを受け取ってくれ そして永遠に、兄弟よ、ごきげんよう、さようなら

accipe fraterno multum manantia fletu, atque in perpetuum, frater, aue atque uale.

第101歌

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セルウィウス・スルピキウス・ルフス Servius Sulpicius Rufus

紀元前45年3月 · 共和政ローマ · 娘トゥッリアを亡くしたキケロに書いた慰めの手紙。船旅の途中、廃墟となったアイギナ、メガラ、ピレウス、コリントスを見回して浮かんだ思いだと書いている

ああ、われら小さな人間は、命がより短いはずのわれらの誰かが死んだり殺されたりすると、憤るのか。この一つところに、これほど多くの町のなきがらが打ち捨てられて横たわっているというのに。

hem! nos homunculi indignamur, si quis nostrum interiit aut occisus est, quorum vita brevior esse debet, cum uno loco tot oppidum cadavera proiecta iacent?

キケロ『友人宛書簡集』第4巻5・キケロ宛

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キケロ Marcus Tullius Cicero

紀元前45年4月 · 共和政ローマ · 娘を亡くし、海辺の別荘にひとり引きこもって書いた返事

セルウィウス、君が書いてくれたとおり、この何より重い不幸のときに君がそばにいてくれたらと思う。そばで慰め、ほとんど私と同じほど悲しんでくれたなら、どれほど助けになったか。手紙を読んでいくらか心が静まったことからも、たやすくわかる。

Ego vero, Servi, vellem, ut scribis, in meo gravissimo casu affuisses; quantum enim praesens me adiuvare potueris et consolando et prope aeque dolendo, facile ex eo intelligo, quod litteris lectis aliquantum acquievi.

『友人宛書簡集』第4巻6・セルウィウス・スルピキウス宛

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アル=ハンサー الخنساء

7世紀初め · アラビア · 部族の戦いで死んだ兄弟サフルを悼んで

日が昇るとサフルを思い出し 日が沈むたびに私は彼を思う

يذكرني طلوع الشمس صخرا وأذكره لكل غروب شمس

『アル=ハンサー詩集』

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月明師(ウォルミョンサ) 月明師

8世紀半ば · 新羅・徐羅伐(慶州) · 先に世を去った妹のために

生き死にの道は、ここにあるのにためらって 「私は行く」という言葉も言い終えずに行ってしまったのか ある秋の早い風に、あちこちに散る木の葉のように 一つの枝に生まれながら、行く先を知らないのだ

生死路隱 此矣有阿米次肹伊遣 吾隱去內如辭叱都 毛如云遣去內尼叱古 於內秋察早隱風未 此矣彼矣浮良落尸葉如 一等隱枝良出古 去奴隱處毛冬乎丁

「祭亡妹歌」・『三国遺事』

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元稹

811年頃 · 唐 · 貧しい日々をともにした妻、韋叢を亡くして

この悲しみは誰にでもあると、よく知っている けれど貧しかった夫婦には、何もかもが悲しい

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

「遣悲懐」その二・『全唐詩』

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白居易

840年 · 唐 · 元稹が亡くなって九年後

君は地の下に埋められ、泥の中で骨が朽ちていく 私はこの世に身を寄せ、頭は雪でいっぱいだ

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

「夢微之」(元稹を夢に見て)・『全唐詩』

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紀貫之

935年頃 · 日本・平安時代 · 任地で亡くなった幼い娘を残して船に乗りながら

都へとおもふもものゝかなしきはかへらぬ人のあればなりけり

『土佐日記』

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李煜

978年 · 南唐 · この歌が宋の太宗の怒りを買い、毒殺されたと伝わる

君に問う、愁いはどれほどあるのかと ちょうど川いっぱいの春の水が東へ流れていくほどだ

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

「虞美人」

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蘇軾

1075年1月20日 · 宋 · 十年前に亡くなった妻を夢に見て

十年、生きている者と死んだ者、たがいに遠く隔たっている 思うまいとしても、おのずと忘れられない 千里のかなたのひとつきりの墓 このさびしさを語るところがない

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話淒涼。

「江城子」乙卯の年、正月二十日の夜の夢を記す

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イ・ギュボ 李奎報

13世紀初め · 高麗

幼い娘の顔は雪のように白く その賢さは言い尽くせなかった 二つでもう言葉を話し おうむの舌よりなめらかだった 三つになると人見知りするようで 遊んでも門の敷居を越えなかった 今年やっと四つ ずいぶん上手に針仕事も覚えたのに どうして奪われて帰ってしまったのか 驚いた稲妻が消えるように、あっというまに

小女面如雪 聦慧難具說 二齡已能言 圓於鸚鵡舌 三歲似恥人 遊不越門闑 今年方四齡 頗能學組綴 胡爲遭奪歸 倏若駭電滅

『東国李相国集』「悼小女」幼い娘を悼む

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ホ・ナンソロン 許蘭雪軒

1580年代 · 朝鮮

去年は愛する娘を亡くし 今年は愛する息子を亡くした 悲しい、悲しい広陵の土に 二つの墓が向かい合って立つ

去年喪愛女 今年喪愛子 哀哀廣陵土 雙墳相對起

『蘭雪軒詩集』「哭子」子を哭す

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ウィリアム・シェイクスピア William Shakespeare

1598年頃 · イングランド

まあ、悲しみなんて誰にでも抑えられるさ。それを抱えている当人以外にはね。

Well, every one can master a grief but he that has it.

『から騒ぎ』第3幕第2場・ベネディックのせりふ

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パク・チウォン 朴趾源

1787年 · 朝鮮

兄上の顔とひげは、誰に似ていただろう 亡き父を思うたびに、兄上を見たものだ いま兄上を思うとき、どこで会えばよいのか 頭巾をかぶり衣をまとって、谷川に自分を映しに行く

我兄顔髮曾誰似 每憶先君看我兄 今日思兄何處見 自將巾袂映溪行

『燕巌集』巻四「燕岩憶先兄」燕岩で亡き兄を思う

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オスカー・ワイルド Oscar Wilde

1897年 · アイルランド · イギリス

悲しみのあるところには、聖なる土地がある。いつか人びとは、それが何を意味するかを悟るだろう。それを悟るまで、人生について何もわかりはしない。

Where there is sorrow there is holy ground. Some day people will realise what that means. They will know nothing of life till they do

『獄中記』・レディング監獄で書いた手紙

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中原中也

1930年 · 日本・昭和時代

汚れつちまつた悲しみに 今日も小雪の降りかかる 汚れつちまつた悲しみに 今日も風さへ吹きすぎる

「汚れつちまつた悲しみに……」・『山羊の歌』

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