兼好法師 兼好

1330年頃

することもなく退屈なのにまかせて、一日じゅう硯に向かい、心に浮かんでは消えていくとりとめもないことを、あてもなく書きつけていると、妙に気が変になりそうな心地がする。

つれづれなるままに、日くらし、すずりに向かひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。

『徒然草』序段

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1330年頃 · あだし野と鳥部山は京都の墓地と火葬場

あだし野の露が消える時がなく、鳥部山の煙が立ち去らないように、人がいつまでも生きつづけるのが世の常だったら、どんなに味わいのないことだろう。世は定めがないからこそすばらしい。

あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ住み果つるならひならば、いかにもののあはれもなからむ。世は定めなきこそいみじけれ。

『徒然草』第七段

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1330年頃

花は満開のときだけを、月は曇りのないときだけを見るものだろうか。

花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは。

『徒然草』第百三十七段

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1330年頃 · 人々を連れて丹波の出雲の社に参った聖海上人の話

神前の獅子と狛犬が背中合わせに、後ろ向きに立っていた。上人はたいそう感動して、「ああ、すばらしい。この獅子の立ち方はとても珍しい。深いわけがあるのだろう」と涙ぐみ、「皆さん、このありがたいものに気づかないのですか。あんまりです」と言った。

御前なる獅子・狛犬、背きて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらむ。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」

『徒然草』第二三六段

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1330年頃 · 上人が、分別のありそうな物知り顔の神官を呼んで、この獅子の立て方にはきっといわれがあるのでしょう、聞かせてください、と言うと

「そのことでございますか。いたずらな子どもたちのしわざです。けしからんことで」と言って近寄り、置き直して行ってしまった。上人の感涙はむだになってしまった。

「そのことに候ふ。さがなき童べどもの、つかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、さし寄りて、すゑ直して往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

『徒然草』第二三六段・結び

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