兼好法師 兼好
1330年頃 · 日本・鎌倉時代末期 · 上人が、分別のありそうな物知り顔の神官を呼んで、この獅子の立て方にはきっといわれがあるのでしょう、聞かせてください、と言うと
「そのことでございますか。いたずらな子どもたちのしわざです。けしからんことで」と言って近寄り、置き直して行ってしまった。上人の感涙はむだになってしまった。
「そのことに候ふ。さがなき童べどもの、つかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、さし寄りて、すゑ直して往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。『徒然草』第二三六段・結び
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プタハヘテプ Ptah-hotep
紀元前24世紀頃 · 古代エジプト・メンフィス
学があるからといって高ぶるな。無知な者とも、賢者と語るように語れ。技には限りがなく、すべてを備えた職人もいないのだから。よい言葉は、はしためたちが小石のあいだに見つけるエメラルドよりも珍しい。
Be not proud because thou art learned; but discourse with the ignorant man, as with the sage. For no limit can be set to skill, neither is there any craftsman that possesseth full advantages. Fair speech is more rare than the emerald that is found by slave-maidens on the pebbles.『プタハヘテプの教訓』第一の教え · 原文の代わりに: バティスコム・ガンの英訳(1906年)
ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ Johann Wolfgang von Goethe
1808年 · ドイツ・フランクフルト · ヴァイマル · 老いた学者ファウストが書斎で語る言葉
ああ、私は哲学も 法学も医学も 残念ながら神学までも 熱心に骨折って、すっかり学びつくした そしてここに立っている、哀れな愚か者の私は 前と少しも変わらず賢くない
Habe nun, ach! Philosophie, Juristerei und Medizin, Und leider auch Theologie Durchaus studiert, mit heißem Bemühn. Da steh ich nun, ich armer Tor! Und bin so klug als wie zuvor
『ファウスト』第一部「夜」
ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ Johann Wolfgang von Goethe
1808年 · ドイツ・フランクフルト · ヴァイマル · 悪魔メフィストフェレスが学生に語る言葉
友よ、理論はすべて灰色で 生命の黄金の木こそ緑だ
Grau, teurer Freund, ist alle Theorie, Und grün des Lebens goldner Baum.
『ファウスト』第一部「書斎」
兼好法師 兼好
1330年頃 · 日本・鎌倉時代末期 · 人々を連れて丹波の出雲の社に参った聖海上人の話
神前の獅子と狛犬が背中合わせに、後ろ向きに立っていた。上人はたいそう感動して、「ああ、すばらしい。この獅子の立ち方はとても珍しい。深いわけがあるのだろう」と涙ぐみ、「皆さん、このありがたいものに気づかないのですか。あんまりです」と言った。
御前なる獅子・狛犬、背きて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらむ。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」『徒然草』第二三六段
陸游
1199年 · 宋
紙の上で得たものは、結局浅い このことは自分の体でやってみなければならないと、よく知っておけ
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。「冬夜読書示子聿」(冬の夜、本を読んで末の息子に)・『全宋詩』