文天祥

1279年 · 宋 · 元の軍に捕らえられ、降伏をすすめる手紙を書けと言われて、この詩で答えた

昔から、人と生まれて死なない者がいただろうか赤いまごころを残して、歴史を照らそう

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

「過零丁洋」(零丁洋を過ぎて)・『全宋詩』

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紀元前91年頃 · 漢 · 辱めを受けても死なずに生きて書物を書くわけを説いた手紙

人は誰でも一度は死ぬ。ある死は泰山より重く、ある死は鴻の羽より軽い。その死をどこに用いるかが違うからだ。

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。

「報任安書」(友人の任安への返書)

1210年 · 宋 · 八十五歳、亡くなる前に最後に書いた詩

死ねばすべてが空しいことは、もとより知っているただ国が一つになるのを見られないのが悲しい王の軍が北へ進んで中原を取り戻した日には家の祭りのとき、忘れずにこの父に知らせてくれ

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

「示児」(子に示す)・『全宋詩』

138年 · ローマ帝国 · 息を引き取る前に作ったと伝わる

さまよう小さな、愛しいわが魂よ体の客であり友であったおまえこれからどこへ行くのか青ざめて、こわばって、何もない所へいつもの冗談も、もう言えまい

animula vagula blandula, hospes comesque corporis, quae nunc abibis in loca pallidula rigida nudula nec, ut soles, dabis iocos!

『ヒストリア・アウグスタ』ハドリアヌス伝25

79年 · ローマ帝国 · ローマでは死んだ皇帝を神に祀った。死の恐れや危険が迫っても冗談をやめなかった、とスエトニウスは記す

病の最初の発作のときにも言った。「やれやれ、どうやらわしは神になるらしい」

prima quoque morbi accessione: "Vae," inquit, "puto, deus fio."

スエトニウス『ローマ皇帝伝』ウェスパシアヌス23

1894年 · アメリカ・ミズーリ · コネチカット

死ぬときには葬儀屋でさえ悲しんでくれるように、そう生きるよう努めよう。

Let us endeavor so to live that when we come to die even the undertaker will be sorry.

『まぬけのウィルソン』章の題辞・「まぬけのウィルソンの暦」