蘇軾

1084年 · 宋

横から見れば尾根、わきから見れば峰遠く近く、高く低く、どれも同じではない廬山のほんとうの姿がわからないのはただ自分がこの山の中にいるからだ

橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

「題西林壁」(西林寺の壁に書く)・『全宋詩』

続く投稿

125年頃 · ローマ帝国 · 弟子アリアノスが書きとめた言葉

人を乱すのは物事そのものではなく、物事についての考えである。

ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα, ἀλλὰ τὰ περὶ τῶν πραγμάτων δόγματα

『エンケイリディオン(提要)』5

1082年3月7日 · 宋 · 道で雨にあい、雨具を持った下僕は先に行ってしまった。連れはみなあわてたが自分だけは平気だった、と序に書いている

林を抜けて葉を打つ雨の音など聞くな歌い、口笛を吹きながら、ゆっくり行けばいい竹の杖にわらじは、馬より軽い誰が恐れるものか。蓑ひとつで、けむる雨のなか一生を任せる

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

「定風波」

1046年 · 宋 · 改革に失敗して地方に追いやられていたころ

外の物事のために喜ばず自分の身の上のために悲しまない

不以物喜，不以己悲。

「岳陽楼記」

10世紀半ば · アッバース朝期のイラク・シリア

人は望むものをすべて手に入れられるわけではない風は船の望まぬほうへ吹く

ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

『アル=ムタナッビー詩集』

4世紀 · エジプト・アレクサンドリア

人生はすべて舞台であり、遊びである。遊ぶことを学べまじめさを脇に置いて。さもなければ、痛みに耐えよ

σκηνὴ πᾶς ὁ βίος καὶ παίγνιον· ἢ μάθε παίζειν, τὴν σπουδὴν μεταθείς, ἢ φέρε τὰς ὀδύνας.

『ギリシア詞華集』第10巻72