アリストテレス Ἀριστοτέλης
紀元前330年頃 · 古代ギリシア
若者は度を越して愛し、度を越して憎み、ほかのこともすべて同じようにする。また、自分は何でも知っていると思い、そう言い張る。
φιλοῦσι γὰρ ἄγαν καὶ μισοῦσιν ἄγαν καὶ τἆλλα πάντα ὁμοίως, καὶ εἰδέναι ἅπαντα οἴονται καὶ διισχυρίζονται『弁論術』第2巻12章 若者の性格
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孔子
紀元前5世紀 · 春秋時代の魯
「若い者はおそろしい。これから来る人たちが今の私たちに及ばないと、どうしてわかるだろう」
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」『論語』子罕篇
イ・ファン 李滉
1558年 · 朝鮮 · 二十三歳の李珥が陶山を訪ね、数日泊まって発つときに。李滉は五十八歳だった
病んだ私は門を固く閉ざして春も見なかったが 君が来て心を開いてくれ、気持ちが目覚めた 名のある人に虚しい士はいないと今わかり これまで身を慎まなかったことが恥ずかしい よい穀物の畑に、ひえがよく実るのを許してはならない わずかな塵も、磨いたばかりの鏡をそこなう 実情を越えて私をほめた詩句は削ってほしい たがいに日々学問に励み、親しくなっていこう
病我牢關不見春 公來披豁醒心神
已知名下無虛士 堪愧年前闕敬身
嘉穀莫容稊熟美 纖塵猶害鏡磨新
過情詩語須刪去 努力工夫各日親『退渓集』「贈李叔献」四首の一
韓愈
802年 · 唐
弟子が必ず師に及ばないわけではなく、師が必ず弟子よりすぐれているわけでもない。道を聞くのに後先があり、それぞれに専門の学びがある、それだけのことだ。
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。「師説」
本居宣長
1790年代 · 日本・江戸時代 · 自分の師からいつも聞かされた教えだと書いている
のちによい考えが出てきたなら、師の説と違うからといって、決して遠慮してはならない。
後によき考への出で来たらんには、必ずしも師の説にたがふとて、な憚りそ『玉勝間』「師の説になづまざる事」